门戟、手戟与方天画戟：三国时代最时髦的的刀兵，是若何式微的？

吕布的刀兵是什么？

看到那个问题，或许大大都读者城市想到那柄气势的方天画戟。

跟着《三国演义》的爆火，吕布还成为了方天画戟的“代言人”。小说《水浒传》中，便有一豪杰名喊吕方，因他善用方天画戟，所以人送绰号“小温侯”。

可在野史记载中，吕布的刀兵并不是是方天画戟。虽说辕门射戟实在存在，但那里的“戟”，并非小说中的“方天画戟”，而是一种同名的古老刀兵。

一、门戟的“宿世此生”

按《三国志·吕布传》记载：

“布令门候于营门中举一只戟，布言：‘诸君看布射戟小收，一发中者诸君当解往，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小收。诸将皆惊，言‘将军天威也’！明日复欢会，然后各罢。”

那是辕门射戟的颠末，能够看见，那里提到的戟，原是在门外的。而那种一般放置在营帐大门口的戟，就喊做“门戟”。

令人不测的是，门戟固然是一种刀兵，但大多都是用来粉饰的。汉代仪仗队中最时髦的，即是那种门戟。其时的很多贵族，都喜好在陈列刀兵的架子上插上那种套上“鞘”的戟，以 *** 仪之意。

按《后汉书·舆服志》记载：“公以下至二千石，骑吏四人；千石以下至三百石县长二人，皆带剑持棨戟为前列。”

朝中有必然地位的官员出行，必然是要以门戟彰显本身的排场。往往是门戟数量越多，便代表地位越高、重量越重。

一些勋绩卓著的贵族，凡是会得到皇帝的恩赐，而门戟就是此中一个比力重要的礼品。皇帝为了以示恩宠，城市将门戟赐给大臣们，然后者也天然以此为荣。

说到那，有些人很希罕：为何门戟那种肃杀的刀兵，能成为仪仗队中的重要表示东西呢？

对此，有个喊李尤的人，曾在《戟铭》中阐明说：

“鼓戟之设，以戒十分。秉承筹划，邪暴是防。”

能够看到，戟最后的感化不单单是为了显摆威风，它还有保镳邪祟的感化。

后来，跟着门戟的开展，它成为皇帝御赐之物，那也让它的感化变得愈加普遍。因为是皇帝亲赐，所以在有些时候，它还能被视做“斧钺”，以示拥有着有执掌生杀之大权。

汉代的假节钺，其权利是高于假节的。其原因即是“钺”代表了皇权，相当于后世的“尚方宝剑”，有暂时应变之感化。而在一些场所下，皇帝亲赐的门戟也有了那个感化，那就阐明门戟已经是区分品级的象征了。

由此可见，吕布在辕门外设立门戟，也是有彰显本身身份的企图。不管那门戟是不是天子赐给的，但它确实展示出了吕布的“小心思”：

边地武人顺势兴起，心中不免洋洋自得，欲向中原贵族看齐。

殊不知，却是东施效颦，惹人发笑。

言回正传，门戟到了后世，照旧有很深挚的象征意识。例如隋朝时已经明白，三品以上的大员，门前都是列戟的。此外，唐代诗人陈子良的“高门罗虎戟，绮阁丽雕甍”，更是唐代森严门阀的象征。

到了宋代，门戟仍然存在，但已经成为了一种粉饰之物。

按《宋史·舆服志》记载：

“门戟，木为之而无刃，门设架而列之，谓之戟。天子宫殿门摆布各十二，应天数也。宗山门亦如之。国粹、文宣王庙、武成王庙亦赐焉，惟武成王庙摆布各八。臣下则诸州公门设焉，私门则府第恩赐者许之。”

有趣的是，此时的门戟已经完全离开了刀兵的概念，改成了木造之物。以至，还会有专人在上面做画与喷漆。联想到宋代美轮美奂的漆器，便知此时的门戟有多标致了。难怪，其时人们都把权贵之家称做“画戟门”。

二、手戟——实·杀敌之器

戟的分类有良多，但最出名的，仍是门戟和手戟。当然，与偏重于威仪的门戟比拟，手戟才是实正承担“戟”家族凶残之名的实·杀敌之器。

按《释名·释兵》：“手戟，手所持摘之戟也。”那里提到的手戟，就是一种短柄的“卜”字型铁戟，固然短小，但胜在杀伤力惊人和照顾便利。从外形上，它像是先秦期间的常用刀兵“戈”。

手戟的长度，长短常短的，不敷两尺。根据如今的原则，也就四十多厘米。寡所周知，与人交战之时，天然是以长柄刀兵为主，人未到，兵先至，给仇敌以雷霆冲击。

但希罕的是，两汉三国期间更受欢迎的刀兵，恰好就是手戟。在停止战斗时，人们或把它躲于袖中，或悬挂在腰上，要放置在背囊中，与敌停止近间隔厮杀。所以说，手戟往往呈现在近身、肉搏之战上。

当然了，喜好利用手戟的，还有良多名流清流。两汉三国期间，或是因为门戟的象征内涵，招致其时的很多人，都热爱利用手戟。

出格是三国时代，手戟一度成为最趁手、最时髦的刀兵。通读《三国志》一书，便能发现此中眉目：在一些重要人物的特殊履历中，手戟的呈现率往往是很频繁的，可谓出镜率更高的刀兵。

那习惯利用手戟的人，都有谁呢？按裴松之注《三国志》，笔者整理出了几个有代表性的人物，以此做一辨析。

起首要说的，天然就是曹操。在演义中，曹操曾孤军刺董，而在汗青上，那件事也是由原型的。按《三国志·武帝纪》注引《异同杂语》：“太祖尝私进中常侍张让室。让觉之。乃舞手戟于庭，逾垣而出。”

年轻时候的曹操，有点像“混不惜”，并且胆大包天，本身就跑往刺杀宦官集团的头子张让。在被发现之后，曹操也不慌乱，娴熟将手戟舞的飞起，竟然沉着退往。当然那，也恰好是因为手戟短小笨重，曹操才气随时照顾在身上。

后来，曹操得了一位勇士，专门为他拿动手戟，他就是被称为“古之恶来”的典韦。在野史记载的数次战斗中，典韦手持双戟，每次战斗起来好像疯魔，让世报酬之震动。

将手戟运用在肉搏中的，还有吕布。那位实正意义上的“武林高手”，也是经常照顾手戟。在三国时代为数不多的几次单挑中，吕布便凭仗手戟将郭汜重伤。只可惜，吕布固然神勇，但照旧不敌凉州军，最末仓皇逃窜。

既然说到吕布，还要谈起一场由手戟引发的“血案”。

按《三国志·吕布传》记载：“然（董卓）性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。”

能够说，恰是因为董卓此次的无礼行为，才让吕布彻底倒向了王允。

一方面，吕布背后与董卓的侍妾有染，担忧工作败事；另一方面，因为并州集团和凉州集团之间的利益不均，吕布对董卓也不再感恩。

刚好此时，董卓用手戟来扔掷吕布，那让后者非常惊怒。因为在其时的人眼里，手戟是大杀器，董卓动用此物，吕布天然认为前者动了杀心。如斯一来，他才下定决心，与司徒王允结合。

此外，那件事还能看出手戟的另一个感化，那就是扔掷。在其时，自诩臂力过人者，都善使手戟，一是它利用乖巧、照顾便利；二就是它的扔掷感化，能精准逃击到仇敌。

比拟董卓的“年老体弱”，二十出头的孙策，在扔掷手戟时，便有如神助了。按《三国志·孙策传》记载：江东豪族严白虎的弟弟严舆，即是孙策用手戟隔着老远给“插”死的。可见孙策之神勇，史乘所言不虚。

后来有一天，孙策碰上了个“对家”，后者同样带有手戟，孙策与之大战，两人双双扯掉对方的兵刃，然后肉搏相争。一战事后，两人不打不成相识，孙策还胜利收服了那个“仇家”。没错，那里说的就是“小霸王鏖战太史慈”。

除了太史慈、孙策、董太师之外，刘备也随身照顾动手戟。按《三国志·赵云传》注引《云外传》记载：长坂坡大战以后，有人说赵云已经叛逆，刘备大怒，将手戟扔向那说话之人，口称“子龙绝不会弃我而往！”

说到那，便能看出手戟在其时的一种地位了。能够说，三国时代最时髦、最趁手的刀兵，就是手戟。而演义中的方天画戟，即是脱胎于此。事实，三国时代之一猛将，天然要用之一刀兵。

三、小结

言回正传，我们再来看看手戟的象征意义。从曹操、刘备、孙策、吕布等人的表示来看，手戟即使不是他们次要利用的刀兵，但也是随身照顾的。那此中，当然是因为手戟短小的“身段”，但更多的，恐怕是它的身份彰显。

曹、刘、孙、吕、太史慈等人，都有一个特征，要么身世冷门，要么家族名望不显。乱世的呈现，给了他们“一遇风云便化龙”的时机。因而他们在干事时，不免向着贵族靠近。

刘备少年时，不喜读书，反而“喜狗马、音乐、美衣服，好结交游侠”，那阐明他期看世家子弟的生活；曹操、孙策在年轻时，同样“飞鹰走卒，游荡无度”，至于吕布“轻狡翻覆”的做法，更是边地武将乍贵之后忘乎所以的表示。

而联想到“门戟”在其时的威仪之用，那些人在抉择刀兵时，很随便有一种“虚荣”心理。在他们看来：贵族世家用的“戟”，自个同样是能够用的。

本来，门戟是有威仪之象征的；而那些三国时代的枭雄，也将手戟纳进了那个范畴内，反而招致麾下世人纷繁效仿。于是，魏晋年间的手戟，也逐步成为了贵族公用的刀兵，成为了一种“潮水”。

其时的朝廷也命令：根据武将的品级，赐赉他们斧钺、手戟等刀兵。那此中，只要到达了将军之职的，才有那个时机。可见此时的手戟，已经不是一般兵士便能利用的了。

如张协《手戟铭》中记载：“锬锬雄戟，淬金炼钢。名配越戟，用遇干将。严锋劲枝，摛锷耀芒。”可见此时的手戟，已经离开了刀兵的范围，精巧的工艺加上高级的素材，反而让它成为了一件值得收躲和传世的珍品。

可惜的是，一旦手戟成为一种身份、品级上的象征，那它一定只会在小圈子中时髦。魏晋以后，手戟固然仍是贵族的象征，但它已经逐步式微，不再大规模时髦在民间。

到了唐宋期间，呈现了更有杀伤力的刀兵。因而，手戟的感化逐步削弱，固然在史猜中偶有呈现，但已经不再是支流刀兵了。

参考文献：《三国志》、《戟铭》、《手戟铭》、《宋史》、《古今刀剑录》