四字词语中，有良多都是成语，成语的来源有良多，好比先秦典籍中的故事，两汉期间的神话传说，魏晋南北朝期间的文章，以至唐诗宋词元曲中。因为其传播的时间很长，多则三四千年，所以一些成语意思与其本领悟有出进，但根本都是在其本意的根底上，引申或者升华。
好比炉火纯青，其实最后就是说炉火的颜色。前人冶炼铜的时候，发现炉火泛着青色时，就是铜的杂量都烧光了，那个时候最适宜浇铸。所以炉火纯青后来引申为技能娴熟、地道，一般比方人的技能之高，武侠小说中常用那词描述高手。
某小我形象不太邪道，或者说不像人样时，我们经常会说他“不三不四”。
那个成语很希罕，为什么是“不三不四”？怎么不是“纷歧不贰”或者“不五不六”？为什么偏偏是三四呢？认真看成语中的数字，带有三和四的大多是贬义词，好比丢三落四、说三道四、朝三暮四、井然有序等等。
那个问题，有良多说法。
第一种：《易经》中，“三”“四”两爻是人象
南怀瑾先生曾经如许说过：《易经》卦的六爻象“六合人”三才，“上”“五”两爻象天，“初”“二”两爻象地，人处于地之上，天之下，故“三”“四”两爻象人。
因为“三”“四”代表的是人，所以用“不三不四”来描述某人不像小我样。而皇帝代表着天，所以说是“九五之尊”。人如果能混得好，各人还会用“人五人六”来描述他。
良多成语都是出自《易经》，好比“厚德载物”“不速之客”“吉庆有余”等，说“不三不四”源于易经，那很有事理。
第二种：三四意象凡是是好的
我们常说的“三”，有三才六合人，三光日月星，三皇、三苏、三曹、三纲等等，而“四”则有孟子、论语、大学、中庸为四书，琴棋书画为文人四事，春夏秋冬四时，妇德、妇言、妇容和妇功为四德等等。
总之三和四所代表的意象根本都是正面的，所以人们就用否认的“三四”来表达那些不合理、不正面的人和事。好比“低三下四”“推三拉四”“缺三短四”等等。
第三种：古代四和三经常写混
在没有雕版印刷的时代，前人都是靠人工手写。但是人力毕竟是有限的，所以传抄的过程经常会呈现错误。
篆文的“四”写做“亖”，缺一横即为“三”。其时传抄良多，一个不重视，就会把“亖”写成“三”。好比《正义》中有如许一段话：“楚语云：三萃以攻其王族，必大败之。”后来清代的考据巨匠王引之校对时，就发现了错误，他说：“‘全军萃于王卒’，‘三萃以攻其王族’，‘三’皆当为‘亖’”。
由此可知，在唐代之前，在誊写文章典籍时，经常有三四写混了的情状。有人发现此中的错误，就会说“那是三仍是四”“那不三不四的，到底是三仍是四”等等。
那三种情状，我小我认为第三种最可靠，因为文人常说，又随便理解和传播。