西游记中的镇元子地位有多高？高到他用与孙悟空结拜，往捉弄看音
小说《西游记》中，原文有如许的一句话：镇元子乃地仙之祖。
那意味着什么？
那意味着，小说中很明显有着六合两大系统。想要给镇元子排地位，就要两大系同一同往排，那么镇元子的地位有多高呢？
假设用贸易混圈子的体例来比方，玉皇大帝、如来佛祖、太上老君，那三大boss都是混天仙圈儿的。
镇元子、乌巢禅师、须菩提就是与天仙圈三大boss相对应的，混地仙圈的顶级人物。
请重视，我所指的六合是那些人次要混的圈子，并不是指的他们的栖身地。
用一种读者随便理解的体例往比方，地仙圈的顶级人物镇元子，就像《射雕英雄传》中的老顽童一样。
老顽童同全实教的开创人王重阳，那可是一个辈份的。固然老顽童的身上不沾染全实教的权利分配，可人家的地位摆在那里，全实教的后代掌教，都要对老顽童用尊称。
镇元子通道家的开创人，那也是一个辈份的，他们之间以伴侣的体例平辈论交：
三清是家师的伴侣，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
镇元子就是一个地位超然的地仙……
一.地位超然的镇元子
天仙集团的三大boss，玉帝、如来佛祖、太上老君，他们因为工做的关系，在仙界经常开工做会。
而地仙集团的三大boss，镇元子、乌巢禅师、须菩提，全数都生活在西牛贺洲。
如许的工做形态绝不是偶尔的，那就是贸易圈规划的一定。
就算镇元子辈份再高，也躲不开混圈子……
小说《西游记》中的镇元子，并非贯串性的人物，他的情节只呈现在有关人参果那段故事中。
可就在那段故事中，读者完全能够读到一个地仙中的顶级人物。
镇元子栖身的万寿山，情况之斑斓自没必要说：
龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日喊。乃是仙山实福地，蓬莱阆苑只如然。
如许的栖身情况，只怕只要看音栖身的落伽山，须菩提栖身的灵台方寸山能够媲美。
须菩提的本领有多大，做者描写得十分详尽：
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。端的是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
须菩提能教的，是六合间的的百科全书。
很明显，镇元子是和须菩提能相提并论的人物，
须菩提栖身在灵台方寸山，那是个讲心法的处所；
镇元子栖身在万寿山，那是个讲天然的处所。
须菩提能够教出太乙散仙；
镇元子座下的散仙无数。
在虚菩提面前，孙悟空的能耐算不得什么，悟空就是一只山公；
在镇元子面前，孙悟空的能耐也算不得什么，人家挥一挥衣袖，孙悟空就再也逃不出往。
镇元子同须菩提PK，二人能够打成平局，他们都是地仙圈的顶级人物。
可有一点，须菩提是要输给镇元子的，镇元子的五庄看，里面可生长着六合间的灵根人参果。
须菩提教诲门生延年益寿，那可是要颠末艰辛的修炼。可反看镇元子呢？假设镇元子情愿，请人食人参果，那一小我参果就能让人活四万七千年。
万万别小瞧人参果树，那人参果树的存在，就是镇元子核心地位的象征！
一个仙人，凭什么在寡仙面前有地位？
还不是凭着长生，那个核心合作力。谁能辅助手下的散仙获得长生的才能，谁就会享有寡星捧月的地位。
地位那个工具，是一小我让手下之人实正获利之后，手底下的人才会甘拜下风，之后实心拜服带来的产品。
在六合间，拥有那种核心合作力的只要三小我。那三小我别离是：
拥有蟠桃的王母娘娘；
会炼丹的太上老君；
拥有人参果树产权的镇元子。
镇元子的资格老，还拥有核心合作力，那为什么他在天庭寂寂无名，以致于孙悟空和猪八戒都不熟悉他呢？
那涉及到另一个问题，却不影响镇元子的地位。
二.地位高不等于职位高
在一个大集团公司里，小人员熟知的，只会是boss和治理圈中的人物。
一个游离于治理圈之外的大佬级人物，小人员完全都有可能不晓得那号人物的存在。
孙悟空、猪八戒就是那号小人员，而镇元子就是大佬级的人物。
是问题就来了，镇元子为什么没有混到天宫集团公司的治理位置？
谜底太简单不外了，治理六合仅赁有地位、有核心手艺是完全不敷的，天宫顶级boss级的人物，全都够阴险、腹黑。
他们把《西游记》中，男配角之一的孙山公耍得团团转。
一切都是安放好的……
唐僧从一出生起头，他的人生就是被西天写好的法式。那孙悟空呢？
孙山公的人生同样如斯，以孙悟空的本领天然看不破那种法式，可他的师傅须菩提能。
到了孙悟空该分开的日子，须菩提天然会将他赶走，就算孙悟空没有酿成松树，须菩提也会以其他的体例将石猴撵出往。
之后呢？
之后就是天庭的仙人对孙悟空各类放水，让孙悟空产生了傲娇的心态。
再后来，就是很天然的由如来佛祖出头具名，将孙悟空压在五行山下五百年，曲到唐僧的呈现……
顶级boss那么耍孙悟空一个小人员还不敷，他们还要借唐僧之手送给孙悟空一只小花帽，那帽子中就暗躲着牵造孙悟空的紧箍。
顶级boss干事，说好听的喊绵里躲针，说欠好听了喊龌龊。镇元子可干不出那么龌龊的事，他是恼了，就间接和对方硬顶。
唐僧是如来佛祖二门生金蝉子的转世，那一点镇元子早就一览无余，为了招待唐僧那位贵客，镇元子以至吩咐门徒清风、明月，用两枚最贵重的人参果往招待唐僧。
可当孙悟空推倒人参果树之后，镇元子大怒，那时镇元子完全不在乎唐僧的布景，间接把唐僧师徒4人捆了，预备用鞭子将他们揍一顿。
如许喜怒形于色的镇元子，是没有办法在任何范畴成为顶级boss的。
在仙人界里，以唐僧死后的布景，谁城市尊称他一声圣僧，也只要镇元子地仙顶级人物的地位，才敢实的把唐僧给捆了！
西天的2boss看音曾说过如许的话：
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！
那句话看音确实是自矜身份，换句话说就是，敢在镇元子面前以前辈自居的人物，必然得到西天2boss看音那个级别。
西天的2boss看音是什么人？
关于如来佛的二门徒金蝉子转世的唐僧，看音都能够天经地义地把唐僧说成是本身的门生，气定神闲地承受了唐僧的跪拜。
于是问题就来了，在看音救活了人参果树之后，镇元子为什么要抉择与孙悟空结拜？
要答复那个问题，我们还能够从老顽童身上找到谜底。老顽童那可是郭靖祖师爷辈份的人物，他为什么必然要与郭靖结拜为兄弟？
谜底很简单，人家老顽童的辈份足够牛、地位足够高，在差不多人的面前，他已经能够为所欲为地生活。
郭靖的那些晚辈马钰、丘处机是怎么想的，人家老顽童是不会放在心上的。
那一点同镇元子的设法会差不多，跟着看音救活了人参果树，独一能让镇元子需要应酬协调的，只要他与看音的关系。
其余的人，唐僧师徒四人也好，福禄寿三星也罢，镇元子是不会放在心上的。
镇元子那也是个牛人，他给足看音体面同看音的门生结拜，其实他完全能够抉择同唐僧结拜，可他偏偏不愿，他就是要抉择同孙悟空结拜。
那同样是镇元子高地位的象征，他只给足看音体面就行了，但在给足关于体面的同时，他也要自矜身份捉弄看音一次。
他就是要同看音的徒孙孙悟空结拜，偏偏不把看音的门生唐僧当成一回事，看音能若何？
镇元子的高地位摆在那里，看音也不敢挑理，只能跟着镇元子往走流程，镇元子不是要和孙悟空结拜吗，看音就在一旁看礼好了。
就像老顽童必然要让郭靖喊他周大哥一样，马钰、丘处机只会拆做没闻声不克不及管。