孙悟空大战红孩儿时，因为在红孩儿三昧实火中斗殴多时，又被红孩儿一口烟喷着眼睛了，最初火急攻心掉进河中，被冷水一激，所以差点一口气没过来。没办法，猪八戒只好出马，往请看音菩萨。
红孩儿提早得知了，于是酿成看音菩萨的容貌，把玩簸弄了八戒，还把八戒挠了。后来，看音菩萨得知红孩儿酿成本身容貌，大怒。
菩萨传闻，心中大怒道：“那泼妖敢变我的容貌！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。
把悟空都吓得不轻，看音那是实的起火了。
魔鬼冒充仙人，红孩儿不是独一的一个。除了他，还有黄眉大王，他曾在西天小雷音寺，冒充如来佛，挠了唐僧，困住了孙悟空。但是，自始至末，如来佛却没有生气。
别的，三只犀牛也打着如来佛的名义，偷油食，如来佛一样没生气。
同样被魔鬼冒充，为何看音菩萨大怒，如来佛不生气呢？
其实，那个问题，严厉来说不克不及算问题。你想想，同样的工作，每小我都有差别的反响，那不是很一般的吗？假设所有人都一个立场，那才是希罕。
良多人说，看音菩萨的修为不敷，没有如来佛祖的修为高，所以菩萨会起火，如来佛祖没有起火。
那种观点我觉得不客看。
在良多人的意识中，觉得菩萨和佛都是修为深邃的人，早就应该戒掉“贪嗔痴”那三毒。但是，“贪嗔痴”的“嗔”中，不是不克不及生气，而是要讲究理智、理性处事。若是因为嗔而不睬智，意气用事，那才是不合错误。
看音菩萨固然生气，但对红孩儿自始至末都很理智，她没有因为生气把红孩儿弄死，反而把红孩儿收为善财孺子，也算收仙有道了。
佛家的工具，不克不及曲面理解，不然人都活不下往了。
好比，佛家讲究四大皆空，讲究斩断七情六欲，可假设实是如许，人天天得是什么脸色？佛家还讲究寡生平等呢，可现实佛家内部还有菩萨、罗汉、佛之分呢。所以，不克不及硬着理解，要联络现实。
生气能够，不要影响做决定，不要影响修行，那就能够。看音菩萨就是如许，固然会发怒，以至会“玩阴招”，帮唐僧对于山公，但起点都是好的。
在我看来，看音菩萨之所以会生气，是因为剧情需要。
一方面，那种爱生气的性格，有助于搀扶帮助塑造人物，不然菩萨、佛祖个个都面无脸色，那西游记也会黯然失色。一方面，看音菩萨发怒，其实不影响其身份和修行。如来都能够笑，菩萨为何不克不及生气？
事实上，看音菩萨不只对魔鬼生气，对山公有时候也生气。好比，孙悟空往请看音菩萨降伏红孩儿，菩萨要他留下刀兵或者毫毛做抵押，孙悟空就不情愿，看音间接大骂。
行者道：“那毫毛，也是你白叟家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不克不及救我人命。”菩萨骂道：“你那山公！你便一毛也不拔，教我那善财也难舍。”
菩萨都骂悟空了，可见生气了。但是，那一切都无所谓，当山公说完之后，菩萨照样“逍远欣喜下莲台，云步香飘上石崖”，高兴地帮悟空降妖了。
看音菩萨生气也罢，如来佛笑了也罢，都无所谓，因为他们修行都足够高了，即使有喜怒哀乐也不影响心里禅定。
就似乎苏轼往试探佛印，无论是骗佛印食肉，仍是让妓女蛊惑佛印，都影响不了佛印。因为佛印“眼中有肉，心中无肉”“面前有妓，心中无妓”，那是很高的境域。