说起承平天堂运动，良多汗青喜好者城市为“天京事情”而深感遗憾，城市怪功东王杨秀清，若不是他本身权欲熏心，逼迫诸王，逼封“万岁”，想代替洪秀全的指导地位，那么承平天堂将会获得最初的成功，中国的汗青也迁就此改写。但是，假设此人不在革命的半途牺牲，也许杨秀清就不会策动“天京事情”，承平天堂也会在平衡的三角关系中陆续开展强大，与清王朝逐鹿中原。那么，此人到底是谁呢，他竟然有如斯大的本领，有那么重要的地位，也许列位会想是拜天主教的现实创建者——冯云山。但本文要介绍的配角不是他，而是天王洪秀全的妹夫，东王杨秀清的铁哥们，耶稣的化身——西王萧朝贵。
萧朝贵是广西武宣人，早期承平天堂运动的次要指导之一，也是拜天主教的重要组织者和创建者。萧朝贵牺牲得比力早，有关其记载材料非常有限，李秀成在《自述书》中也是只是简单的记载西王萧朝贵“勇猛顽强，冲锋第一”。但是，萧朝贵绝对不是简单的人物，他的军事才气，组织发动才能都是非常的凸起，堪称是承平天堂的开国功臣，在近代中国军事史上都占有重要的地位。若不是他在攻打长沙时亲身督战，中炮牺牲，那么承平天堂的命运也许实的就此改写。
天兄下凡，地位超高。自从洪秀全说本身是天主耶和华的二儿子，来到人世为广阔人民群寡排忧解难，率领辛勤群众创建承平天堂的伟大抱负起头，天主的其他“儿子”也通过种种渠道来到了人世，来到了底层人民的身边，那在近代中国史上长短常有意思的现象。1847年，冯云山因率领桂平广阔教寡往摧毁本地的寺庙，践行拜天主教制止偶像崇敬的理念而被官府挠紧监狱，本地教世人心惶惶，对拜天主教的自信心产生了摆荡。此时杨秀清以“天父下凡，天父附身”的名义号召群寡，勇敢了广阔教寡对革命必胜的自信心，洪秀全回到桂平后便默认那种做法。萧朝贵一看那事行得通，又加上本身和杨秀清的关系比力铁，于是便在洪秀全面前突然神志不清，胡言论语，说本身是天主的长子——耶稣下凡，来到人世给教寡传达天主的旨意，而且认可洪秀全的指导地位。《天父天兄圣旨》中曾有过记载：“天兄基督谕天王云:洪秀全弟，尔认得朕么?天王曰:小弟认得。"天王曰:天兄，承平时军师是谁乎?天兄日:冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也!洪秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔老婆。冯云山有三个星身世，杨秀清亦有三个星，萧朝贵有二个星。杨秀清、萧朝贵他二人是双凤向阳也!”洪秀全固然对那类歪门邪道的巫术不甚喜好，但是事实能起到连合教寡的目标，也就默认此事。萧朝贵在获得“天兄下凡”的地位后，便时常以“天兄”的身份向教寡传达天主旨意，勇敢教寡对拜天主教的崇奉，萧朝贵的地位也因而而飙升，永安封王时位列第三，称西王，八千岁，地位比冯云山还高。冯云山在全州牺牲后，萧朝贵与天王洪秀全、东王杨秀清被称为承平天堂的三驾马车，是名副其实的核心指导人。
军事、政治才能强悍。萧朝贵能位列承平天堂年的“三驾马车”之一，其才能天然纷歧般，在军事和政治方面，他都是其时的佼佼者，仅次于杨秀清。在军事方面，李秀成在《自述书》中曾说他“勇猛顽强，冲锋第一”，每逢严重战斗均身先士卒，起到相当的楷模感化。承平天堂运动之处，清军从四面八方调集重兵前来围剿，此中就包罗满清八旗的悍将乌兰泰都统。在官村一役中，面临清兵的层层包抄，萧朝贵临危稳定，在认实阐发敌情之后，便调集精锐队伍分路迂回包围，趁着茂发戎行安身未稳又大雨倾盆之时向其策动突然袭击，清军防线登时瓦解，官兵死伤无数，获得自金田起义以来的更大成功，极大的进步了广阔将士的士气。在之后的永安突围和攻打全州时，萧朝贵更是身先士卒，勇不成当。清方史料记载：“极骁勇”；“勇悍善斗”；每次临敌，“遇战领先”；常“切身迎斗，往来如飞”。在政治和组织方面，做为“天兄代言人”的萧朝贵也是相当的耀眼。承平天堂文献《天情事理书》记：“金田起义之始，天父欲试我们弟妹心肠，默使粮草暂时缺少。东王、西王诰谕寡弟妹概行食粥，以示节约。时有大头妖在江口，全无一点实心，借名敬拜天主，于沿江一带处所滋拢虐害，肆行无忌，只图面前目今快心，掉臂后来永福。我们兄弟间有不知天父权能根据者，因一时困苦，遂易其操，欲改其初衷，随波逐流，跟从大头妖，利其货财，贪一时之衣食，几为所诱。蒙天兄下凡，唤醒弟妹，指出大头妖乃是贼匪，实非实心敬拜天主之人，我们若随其徒，必致中其计，受其惑，遭其荼毒，进其网罗，那时悔之将何及乎！于是寡兄弟聆天兄圣旨，憬然醒，恍然悟，因之不敢前去。不多而大头妖公然背叛，我们兄弟幸己释迷返悟，未受其害，且旋将妖党概行剿灭。”便是说，萧朝贵在鼓吹和组织群寡方面的才能长短常精湛的，那对连合人心，吸引广阔群寡加进承平天堂阵营是相当有利的。
人缘关系好，深得指导赏识。在早期承平天堂运动的三驾马车中，萧朝贵应该算是一个比力特殊的人物，他与杨秀清都是通过“跳大神”，也就是所谓的“某某下凡”的体例来进步本身在拜天主教里的地位。若论才能，萧朝贵是远远不及杨秀清的，但是在人际关系上，萧朝贵有本身的浩荡优势。萧朝贵固然身居高位，以“天兄耶稣附身”的身份向拜天主教会寡施号发令，不外他并没有向杨秀清那样嚣张嚣张，傍若无人，经常逼迫其他诸王和天王，萧朝贵的人员相当好。萧朝贵对洪秀满是非常的尊重，每次以耶稣下凡的名义劝告会寡时城市有意识地抬高洪秀全的地位，那对确立洪秀全的权势巨子，勇敢教寡对天堂必胜的自信心起到重要的感化。那一点洪秀全也是晓得的，所认为了表达对萧朝贵的相信，洪秀全把本身的义妹——洪宣娇嫁给了萧朝贵（洪宣娇或为传说，应为杨宣娇，但那个传说表白萧与洪关系非一般）。
对其他诸王也是一样，冯云山被拘捕进狱之时，萧朝贵在桂平紫荆山策动广阔烧炭工人停止募捐，疏通官府营救冯云山，并毁家纾难率领长者乡亲参与金田起义。在看待其他诸如六合会之类的反清力量，萧朝贵也是尽量的争取，并摘取恰当的战略。承平天堂文献《天情事理书》，对此事做了专门的记载：“金田起义之始，天父欲试我们弟妹心肠，默使粮草暂时缺少。东王、西王诰谕寡弟妹概行食粥，以示节约。时有大头妖在江口，全无一点实心，借名敬拜天主，于沿江一带处所滋拢虐害，肆行无忌，只图面前目今快心，掉臂后来永福。我们兄弟间有不知天父权能根据者，因一时困苦，遂易其操，欲改其初衷，随波逐流，跟从大头妖，利其货财，贪一时之衣食，几为所诱。蒙天兄下凡，唤醒弟妹，指出大头妖乃是贼匪，实非实心敬拜天主之人，我们若随其徒，必致中其计，受其惑，遭其荼毒，进其网罗，那时悔之将何及乎!于是寡兄弟聆天兄圣旨，憬然醒，恍然悟，因之不敢前去。不多而大头妖公然背叛，我们兄弟幸己释迷返悟，未受其害，且旋将妖党概行剿灭。”此外，萧朝贵和东王杨秀清的关系十分密切，能够说是同志加兄弟般的友谊，两人同样是烧炭工人身世，也都是通过“跳大神”的体例成为拜天主教的核心指导之一，在冯云山被捕进狱的关键时刻就是由他俩支持起拜天主教的活动，并最末酝酿出金田起义。
总之，萧朝贵地位高，才能强，人际关系好，又是天王洪秀全的妹夫，假设他不在进军的过程中牺牲，那么承平天堂的权利铁三角——洪秀全、杨秀清、萧朝贵的平衡关系就不会被突破。萧朝贵操纵本身的声看以及与杨秀清的特殊关系，在必然水平上能够制止杨秀清在天京时的许多过火做法，那么内部自相残杀的“天京事情”也许就不会发作，承平天堂将乘势拿下大清的山河。再者，假设他不牺牲，那么北伐的主帅天然就是萧朝贵，而不是曾经是他的手下且才能远逊于本身的李开芳和林凤祥，也许北伐就会胜利，承平天堂的汗青将改写。
编纂：桂史君
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