《浅说水浒》第539期（文/焦目）
水浒中的服饰，做者描写过良多次。凡是，人物出场时，做者就会用诗词来描述他们的穿戴妆扮，无论是皇帝、大臣、豪杰，仍是商人、苍生亦或是仆众。服饰的描写，不单能证明人物的地位，有时候也能描绘性格。不外，像是帽子、上衣、裤子和鞋等常见的服饰很随便理解，也有一些服饰鲜为人知，或随便理解。
好比，水浒中至少呈现过三次的“裹肚”。
那妇人（孙二娘）若何？眉横杀气，眼露凶光……红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。
梁山泊豪杰在庾家疃一字儿摆成步地。只见：人人都带茜红巾……虎狼腰牢拴裹肚。
良多人认为，“裹肚”就是裹在肚子上，或者痛快理解为抹胸、肚兜。但从水浒中来看显然不合错误，因为不单女人穿，汉子也穿，就连兵士也都穿戴裹肚。能够说是不限地位，不限性别，人人都穿。
那么，“裹肚”到底是什么服饰？是仅仅用来庇护腹部的内衣，仍是有其他用处？其与肚兜等内衣，又有何区别呢？男女所穿，又能否一样呢？
其实，水浒中的裹肚，次要有两种感化，其一是庇护腹部，男女都可穿，那种是内衣，只穿在里面；其二是做为长衣外包裹腰肚的绣袍肚，只要须眉穿，并且是穿在外面。
先说第一种，做为内衣的裹肚。
中国历来有“衣冠王国”和“礼节之邦”的佳誉，而礼节的表示之一，就在于服饰。传说黄帝“垂衣裳而治全国”，标记着人们从野蛮时代进进文明时代。其实，考古发现，六七千年前，我们的祖先就已经起头穿衣服了。
到汉代时，颠末数千年的开展，服饰已经相当齐全，出格是内衣方面。其时的内衣有良多，好比汗衫、犊鼻裈、齐裆等。除此之外，还有一种喊“抱腹”。
所谓抱腹，望文生义就是“抱裹在腹部”，其次要目标是庇护肚子不受冷凉侵袭。有人说，抱腹就是帕腹，其实不合错误，二者固然感化不异，但是形造纷歧样。
帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者，以奄心也。——《释名》
汉代刘熙在《释名》中，对帕腹和抱腹阐明得很清晰。帕腹，就是一块长长的手帕样布，没有带子，间接裹在腹部。帕，本意就是缠绕、包裹。而抱腹则否则，抱腹固然也用于腹部，但上下都有带子，是系在身上。从正面看，那种内衣就像是小孩子贴着肚子抱紧大人一样，所以喊“抱腹”。假设抱腹上面加了肩带，那就是“心衣”了。
需要重视的是，无论是帕腹、抱腹仍是心衣，都只要前面一片，后背是裸露的，只遮挡腹部或者胸腹。因为后背裸露，穿戴凉快，所以曲到清朝，那种款式的内衣都有。
帕腹、抱腹和心衣，其感化是庇护腹部或者胸腹不受凉，不管白日黑夜，男女老小都能够穿。
宋代裹肚与汉代抱腹一样，都是用来庇护腹部不受冷冷。
不外到后来，裹肚款式比力多，男女也纷歧样。裹肚根本上是一块菱形的布，布上方为新月形，也就是圆弧状；下方则因男女而有别，女式为尖形，男式为半圆形。布上面能够绣各类把戏，也能够由各色布缝成。因为季节差别，裹肚也分为单层、夹层和棉量，别离在夏日、春秋季和冬季穿。
之所以说抹胸和裹肚差别，是因为宋代文献中，那两种衣服是并列的。
中宫常服，初疑与士医生之家异，后见乾道邸报临安府浙漕司所进成恭后御衣衣目……其目：……粉红纱抹胸、正红罗裹肚、粉红纱短衫子。——《建炎以来朝野杂记》
黄昇墓出土过抹胸和“围兜”件，此中抹胸较大，上可覆胸，下可遮腹，而围兜出土时围系于黄昇腹部，可断定为宋代“裹肚”。别的还有三件围兜，尺寸与裹肚根本一样，应该也是裹肚。
显然，无论是形造仍是感化，抹胸都与裹肚纷歧样。
水浒中，孙二娘红裙内有斑斓裹肚，那个裹肚感化就是庇护腹部，而不是用来束胸。那从位置也能揣度出来，因为是在“红裙内”，显然是内衣。除了孙二娘，燕青也穿过“裹肚”，水浒中说他是“红串绣裙裹肚”，与孙二娘一样，可见不限男女。
元明清期间，抹胸也喊肚兜，而裹肚则喊兜肚。
“本来是个白绫红里的兜肚，……袭人笑道，现在气候热，睡觉都不留心，哄他带上了，即是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。”——《红楼梦》
同样的两个字，只是挨次纷歧样，随便被稠浊。所以，一些材料说兜肚就是肚兜，那是不合错误的。有些兜肚是双层，能够用来放银子等工具。
对了，裹肚还能用来辅助疗伤。
若有人着箭不克不及出者……此药干于脐中，用绵裹肚系定。——《儒门事亲》
因为裹肚正好是裹在腹部，能够固定肚脐部位的药物，所以能够用来辅助治疗病人。当然，那属于裹肚的附加感化。
再说第二种，做为包裹腰肚的绣袍肚。
袍肚最早呈现在唐代，其时喊“抱肚”。因为腰间不单有铠甲，并且常挂着刀剑等刀兵，将士在拿刀兵时，手部随便于甲片摩擦受伤。鉴于此，晚唐时人们在腰间增加了“抱肚”，能够制止手部与甲片间接接触。别的，抱肚对脊椎和腰部也能供给稳支持和庇护，避免受伤，今人束腰带感化与之类似。因为感化明显，所以从唐代起头到明代，抱肚不断很时髦，是将士必备的打扮服装之一。
在山西省五台山，晚唐期间的南禅寺大殿的天王塑像上，还能清晰地看到天王铠甲上面的抱肚。
到了宋代，抱肚也喊袍肚或者照旧喊裹肚。
晚唐将军的山文甲，宋代将军的乌锤甲、山字甲、金漆铁甲、通俗军士的铁甲以及明代将军的山文甲、军士的两裆甲、锦衣卫的圆领甲等，腰间城市有袍肚。
水浒中，提到的梁山泊军士“虎狼腰牢拴裹肚”，就是那种袍肚。
裹肚除了那两种感化外，其实还有一种感化，那就是做为腰巾，围在腰腹部，也喊“围肚看带”。
爆竹响有炊火涌出，人面不相覩，烟中有七人，皆披发文身，着青纱短后之衣，锦绣围肚看带。——《东京梦华录》
做为腰巾，裹肚不需要穿在铠甲上面，只是在通俗外套上。宋徽宗宣和年间，东京城内的人们喜好用鹅黄色的“围肚看带”，也喊“腰上黄”。那是因为，黄色象征富贵，所以代表了人们的一种美妙祈愿。那种裹肚，央视水浒和新版的水浒中，都有表示。像央视水浒中的林冲、新水浒中的陆谦等人，都曾穿过那种裹肚。
对了，做为腰巾的裹肚，男女都能够穿戴，《京本通俗小说》中提到过。
虞候道：“适来郡王在轿里，看见令爱身上系着一条绣裹肚。府中正要觅一个绣做的人，老丈何不献与郡王？”——《京本通俗小说》
既然虞侯能间接看到，还敢对郡王说，显然那种裹肚是郡主围在衣服外部的。若是郡主的贴身内衣，虞侯即使看到，恐怕也不敢对郡王说了。
值得一提的是，央视水浒第四集中，还提到了庇护腹部不受风冷的裹肚。其时林娘子在绣裹肚，还对丫鬟锦儿说：官人在外面刺枪使棒，衣服要经常脱下穿上，易受风冷，戴上那件裹肚就好多了。
连原著中鲜为人知的“裹肚”，央视都很考据，典范不是浪得虚名！
参考材料：
《水浒传》《京本通俗小说》《建炎以来朝野杂记》
《东京梦华录》《释名》《儒门事亲》《红楼梦》
《宋代女子抹胸研究》《水浒中女性服饰探析》等。