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它自汉代延绵至清末，固然从未站上“C”位，却也未曾缺席一朝一代。
好像蓝全国青山间的一泓碧水，不见风波，不会干涸。也许，华夏祖先对待绿色的目光，必定了绿釉平平无奇的命运。但恰是那种没有审美加成、没有皇权促进的沿革史，为我们闪现了一段愈加实在的民间手工业开展过程，进而映射出封建皇权对瓷业促进与禁锢的一体两面。
Intro
媒介
绿色是大天然最常见的颜色，象征着生命与和平。此外，绿色仍是最随便被看到的颜色，当它颠末水晶体时，几乎刚好落在视网膜上，所以令我们眼部温馨。但是，当绿色上升到审美象征的层面时，却其实不怎么受人待见。《说文》：
绿，帛青黄色也
其正文写道：
东方闲色为绿。绿色青黄也。
一句话阐了然绿色的“闲色”地位。早在上古，孔子出于对“礼”的庇护，将红、黄、青、白、黑定为杂色，呵斥杂色。如：
恶紫之夺墨…白当正白，黑当正黑
孟子也说：
树五色，施五彩，列文章，养目之道也
从此，正五色在华夏文明中有了特殊的地位，那五种釉色的陶瓷也因祭奠之需，备受历代帝王重视。而杂色为贵，闲色为贱，在唐代，绿袍是下级官员的朝服。白居易《忆微之》：
分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。
绿袍官服
元代，《元典章》规定：
娼妓家长并亲属须眉，裹青头巾
元人不懂杂色闲色的端方，但民间避忌青色，以其闲色取代，称“绿头巾”。明代，洪武三年下诏曰：
教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。
那也许就是现在令人为难的“绿帽子”的由来。
在远远的西方，绿色同样有些身败名裂，不断是魔鬼和毒药的代名词。曲到喜欢绿色的拿破仑横空出生避世，才第一次在上流社会掀起了绿色的风潮。然而有一种说法是，因为其时的绿色染料必需加进剧毒的砷才气包管发色不变，那与从拿破仑遗留的头发和指甲中检测出过量砷化物不约而合。所以热爱绿色的一代枭雄最末死于绿色，让人无语。
拿破仑往世后30年，梵超出跨越生了。下图是他的名做《夜间咖啡馆》，绿与红的基调似乎充满着不安。梵高说，画中大面积的绿色衬着，就是想表示人类的可怕。
梵高《夜间咖啡馆》
总之，绿色客看的表达着昂扬的生命力，可一但上升到主看审美层面，其象征意义就立即变的一言难尽起来。即使如斯，绿色仍是在报酬付与的负面意象中，开启了一段平平又艰苦的陶瓷过程。
hantang
汉唐绿釉
一、汉代绿釉的一时光景
汉朝历来不是瓷器的时代，高贵的金属成品和华美的漆器才是上流社会的宠儿。上古灿烂一时的百越古窑，还在履历秦时强行融进中原文明的阵痛，曲到东汉末年才缓过神儿来，由原始瓷器蜕变成实正的瓷器。但烧造简单，价格低廉的陶器仍是有它的一席之地。汉代的瓦当让后世无数金石学家沉迷，汉绿釉则是陪葬明器的主力军，一个在天空，一个在地底，都与人世拉开了间隔。
汉代瓦当
汉绿釉以铅为根底，铜为呈色剂。铅釉在高温下的活动性和高折射率，使其闪现出外表光滑平整，釉量清澈通明的玻璃量感，再配以充沛的铜绿，让人们第一次在陶器上见到了纯正的颜色之美。在此之前，顽固的土黄色是原始瓷器挥之不往的梦魇。
汉绿釉展首罐
铅釉的呈现，至今仍是一个谜。早在公元前2600年，世界上第一种人工染料“埃及蓝”就在地中海边生。而汉绿釉呈现在武帝期间，有人因而认为，此时对西域的开辟，让铅釉手艺从埃及进进中国。还有人认为，殷商时代的先民已经掌握了铅的冶炼，西汉时也有成熟的铅钡玻璃手艺（既琉璃），所以铅釉应是华夏文明本身孕育的功效。
在此我们不做学术讨论，无论其来源若何，汉绿釉都以明丽的色彩和适宜的价格，成为陪葬明器的首选。汉代厚葬成风，人们相信身后能够荣升天堂，所以亭台楼阁、案桌灶台、谷仓六畜、仆人歌姬无所不有，希望着将此生的富贵带进下世，却在鬼使神差中定格了2000年前的富贵岁月。
下图长沙博物馆躲汉绿釉陶奁，山势延绵，云汽蒸腾，另有飞禽走兽穿越其间。女子闺房中的打扮镜匣，竟也出落的如斯自在潇洒，展示出大汉王朝奔驰壮阔的阳刚底色。
汉绿釉陶奁
其实，绿色算不上汉代工匠的主动逃求。只是因为其时仅有铜与铁两种金属呈色剂，别离对应绿与黄。但往除铁中的杂量十分困难，曲到唐末才实正处理，所以黄釉的发色量量往往不尽人意。绿釉就如许坐上了汉代陶瓷的头把交椅。
汉人尚黄，武帝定其为帝王服色，影响了后世整个封建王朝。此外，汉初时髦过一阵红色，刘邦还为此编了个“赤帝斩白蛇”的糟糕故事，绿色历来不是他们的首选。好在绿釉废寝忘食的表达着昂扬的生命力，让其末于在地下世界找到了用武之地。草木隆替，好像轮回一世，让人类艳羡着、祈求着本身也具备那种才能。绿色天然成为了那种期盼的更佳载体，委身于湿润阴暗的泉台，守护着仆人远不成及的下世梦境。
二、三国两晋南北朝：陶与瓷的抉择
西汉末年，地处浙闽的越窑在动乱中采用了大量的北方匠人，逐步恢复了上古时的昌盛，并于东汉末年完成了原始瓷器到瓷器的过渡。另一边，汉绿釉则受其影响，逐步退出了汗青舞台。
瓷器比拟陶器，有着明显的强度优势，釉与胎的连系愈加密切，防渗性能也更好。此外，瓷器甫一退场，就以与生俱来的青色感动了隐逸山林的魏晋高士，明丽的绿釉突然显得那么曲白浅薄。更重要的是，兵荒马乱的大团结时代，让厚葬成为奢看。失往了地下的舞台，绿釉变得无处安顿。
1971年，北齐骠骑上将军范粹之墓在河南安阳被发现，出土了数件具有划时代意义的瓷器，如白釉四系罐，是目前发现的最早白瓷；还有比拟汉黄釉有了量的飞跃的黄釉胡舞扁瓶。而消逝了300年的绿釉，也在那里悄悄现身，却是羞羞答答。下图范粹墓出土白釉绿彩长颈瓶，只被工匠刷上了几笔绿色，不敢全器闪现，却也明白宣告了绿色即将回回。
白釉绿彩长颈瓶
三、盛唐之时，花开两处
大唐的盛世，不只承于翰墨、载于史乘，也深入的印进陶瓷的开展过程。一方面，“南青北白”管辖山河，夺走了皇室与文人的目光；另一方面，蓝、黄、红、黑也逐个粉墨退场，于民间各展身姿。绿色也不破例。
唐代国力强大，人民生活充足，汉代的厚葬之风跳过魏晋，从头流行起来。固然陪葬明器从汉绿釉换成了愈加超卓的唐三彩，但绿色仍然是当仁不让的主色彩。
唐三彩黄绿陶俑
更值得一提的，是集中在北方出土的绿釉适用器，标记着绿色末于从地下来到地上，从幕后走到台前。唤和浩彪炳土唐代绿釉长颈瓶，带着明显的西域风情。也许恰是外来文化的冲击，让唐人放弃了对绿色的成见，那也阐了然为何绿釉多在帝国北方现身。安史之乱前的唐朝北土，既是政治经济中心，也是世界文化交换会聚之所。而帝国南方则不断是越窑青瓷的全国，文人士医生们刚强的延承着汉人的审美传统，沉浸于青色茶器中的袅袅茶香。
唤和浩彪炳土唐代绿釉长颈瓶
总之，绿釉在唐代虽不流行，也很多见。但走出湿润阴冷的泉台，关于绿色而言有着划时代的意义。从此，人们对待绿色不单单只是缥缈的下世梦境，起头用现实的目光从头审阅其审美价值。
Songjin
宋金绿釉
一、绿定与绿磁州
赵匡胤见惯了五代十国时的兴衰升降，深知“创业”不容易，守成更难。于是宋初纯朴之风大盛，白瓷当道。宋朝中期，跟着经济开展，苍生充足，文人雅士的精致生活成为社会支流，绿色末于找到了展示先天的更佳舞台。
炎炎夏季中，瓷枕是最清冷的卧榻之器，绿瓷枕则愈加让人脑后生风。北宋张耒有诗赞曰：
巩人做瓷坚且青，故人赠我消炎蒸，持之进室凉风生，脑冷发冷泥丸惊
宋代绿瓷枕
绿瓷枕在北宋的烧造非常普遍，河南巩窑，河北定窑、磁州窑，江西吉州窑…遍及天南地北。此中量量更高者，当属河北的两个窑口。固然定窑以白瓷闻名，磁州以黑花传世，但他们并未舍弃延承于唐代的北方绿釉传统，并斗胆的将之前专属地下的绿色施于枕上。宋人自有宋人的哲学，自有宋人的意趣。
此外，磁州窑将白底黑花做品再罩一层通明绿釉，称之为“绿磁州”，工艺繁复，成本昂扬，显然是为高端市场设想，美学效果却其实不凸起，于元代草草收场。
“绿磁州”
靖康之耻，宋室南渡，有绿釉传统的北方窑口落进金人之手。但金朝的本身民族文化发育其实不足够，就敏捷陷进了强势的汉文化包抄圈，除了完颜阿骨打一番“以白立国”的亮相外，对其他颜色并没有逃求，也就听任了绿釉的自生自灭。于是宋绿与金绿一脉相承，几无区别。
二、超卓的辽代绿釉
提起辽国，大大都人可能只会想起金庸笔下的乔峰。其实，辽国文化十分超卓，介于游牧文明和农耕文明之间，构成特殊的渔猎风貌：
随水草，就畋牧，车帐为家
可见，“水草”是契丹人赖以保存的底子，因而也就不难理解绿釉在辽国的超然地位。而渔猎民族天然重商的特征，令其手工业程度其实不输于南边文摘强盛的大宋王朝。
辽瓷最有特色的是皮郛壶、鸡冠壶等仿皮具器型，以坚硬的瓷器表示皮革的柔嫩，并恰如其分的闪现出皮郛拆水后充沛的弧度，让人拍案喊绝。辽人立国后，本来“车帐为家”的生活逐步远往，瓷器进进生活。但绿色与皮革，仍然陪伴着昔时的雄姿英才深深烙印在辽人的血脉。
辽代绿釉皮郛壶
别的值得一提的是1985年于通辽发现的陈国公主墓，在辽国帝陵均被损毁的布景下，成为现存规格更高的契丹皇族大墓。此中出土一件绿釉大瓶，气焰宏伟，素面为饰，与纹样精致、外型繁复的汉族绿釉陪葬品迥然而异。塞外民族的文化就是如许的简洁大气，好像他们的性格，清洁敏捷。
陈国公主墓 绿釉大瓶
总之，大辽几乎是史上最重视绿色的时代。契丹人从白山黑水之间走出，进而席卷大半个中国。即使后世对他们颇多不屑，以致元人所修的《辽史》以错误百出著称，即使皇族帝陵也被损毁殆尽，但他们仍是固执的将绿釉留存世间。一千年前，辽人成就了绿釉；一千年后，绿釉为辽人正名。那就是文物的魅力。
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