龙上登与《龙马山碑文》

龙上登(1595~1633年)，阿雅(今八寨)龙氏土司第25代孙，幼聪颖勤学，性格灵敏灵敏，也是最出色、最有才调的最初一任土司。道光年间编辑的《开化府志》载：“开化为三部长讼事地，旧未设学，万历间，土司龙上登始立。”在他之前，马关还没有实正意义的学校。

阿雅城南门

明万历四十三年(1615年)，龙上登奉父命进京秉承土司职，在京请教名宿，学问猛进。颠末一段时间的进修和拜候，深感中原文化的富贵和博大精深，为处于边陲之地的落后愚蠢忧心，阿雅要开展，必然要用文化来启发心智，方能促进边关朝上进步。从京城回来，他亲撰《龙马山碑》，倡议“民为贵，社稷次之，君为轻。”全文如下：

龙马山碑文

(明)土司龙上登撰

皇明通纪，庚午洪武二十三年，命儒臣修《孟子》节文，先是上览《孟子》，至土芥寇仇之说，大否则之，谓非臣子所宣言，意欲往其配享，诏有谏者，命金吾射之，刑部尚书钱唐，抗疏进奏谏，与衬自随，袒胸受箭。曰，“臣得为孟轲死，死有余荣”。上见其诚恳，命太医疗其箭疮。而孟子配享得不废，至是乃奉修孟子节文，凡谏不听则易位，及君为轻之类，皆删往之。予认为公论不泯，所删省文，后复著之，今犹在《下孟》也。君之视臣如手足，则臣视君如腹心，至寇仇按史略：梁武帝封侯景为河南王，复为大氶相，可谓以手足视景矣。而景以寇敌视梁武，然则太祖之心何如哉?若侯景者，孟轲之功人也，况君以土芥视臣，而臣岂不以寇敌视君乎!情面有然也，非义所当然也。贵戚之卿，君有大过谏之不听，则易位，墨子曰：“大过足亡国者”。按史略：秦王符生，似有大过矣，东海王符坚可废生，择宗室之贤者而立之，始合孟子之言，坚乃弑生而立，若符坚者，孟子之功人也，即我明成祖废建文帝时，诸王唯蜀王椿最贤，倘迎而立之，成祖不自主，则庶乎可合孟子之言也。与其默视亡国，孰若易位，与其弑，孰若废，与其自主，孰若立宗室之贤，愈见其公也。予认为，但闻君王买民气，未闻苍生买君心；但闻君王兵战以争民，未闻苍生私斗以争君，以此民为贵，社稷次之，君为轻。论之民为贵，贵者重也，故曰君为轻重之说，非尊卑之谓也，如物价之贵，非爱崇之贵也。太祖一时之怒，心有所忿懥。则不得其正，谨注以释疑。

明崇祯十一年六月戊寅

阿雅古城遗址

400年前，年轻的龙上登就有了“以民为本”思惟，难能宝贵。龙上登从京返回后，兴办私塾，立孔庙，引进中原文化。从此，偏僻边陲才有了名符其实的学校。

材料参考自马关县志

编纂：吴小梅

校对：陈家媛

责任编纂：郭强

主编：刘飞

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