史达祖：自怜诗酒瘦，剪灯深夜语
今天看了一篇文章，名为“专家编写了《宋词排行榜》，欧阳修、晏殊等人做品被“看轻”，那一看就是如今为吸粉而为的题目党，至少那此中的专家改为“功德者”倒还有些贴切。
俗话说，“文无第一，武无第二”，那陈词滥调的排位，苏东坡、李清照、柳永的一堆，见仁见智，谁排第一都有事理，不看也罢，却是位列15的史达祖让我有些小食惊，因为那个名字对一般的诗词喜好者来说，事实是个很目生的名字，获得排位的是他的名做《双双燕·咏燕》。
“过春社了，度帘幕中间，往年尘冷。差池欲住，试进旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语筹议不定。飘然快拂花梢，翠尾分隔红影。
芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼回晚，看足柳昏花瞑。应自栖香正稳，便忘了、天边芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。”
对燕子的呤咏历代都不乏名篇，“燕燕于飞，差池其羽”，“迫不得已花落往，似曾了解燕回来”，“双燕回飞绕画堂。似迷恋虹梁”等等，都是到处颂扬的名句，要翻出新意，也是件难事。
但在那首词中，全篇无一燕字，却觉得将燕子的轻灵和神志，描述得是惟妙惟肖，神形兼备，妙趣横生，其精湛的洞察才能和把握辞语的精炼老到，其实是让人钦佩不已。
那此中“往年尘冷，差池欲住，试进旧巢相并”最是值得玩味，虽是春意盎然之时，但那屋梁上落满了往年的尘埃，仍是让燕子有些游移，阐明久无人住，很是冷清了，而一个“试”字，辅以“又软语筹议不定”轻微温和，将那一对小精妙的神志，描绘得细腻斑斓，堪称精工。
春热花开，芬芳扑鼻，踌躇旧巢，欲住还休的燕子，颠末筹议，末于决定在此筑巢栖息，高兴之余，便忘却了曾经有人托寄的手札，以致于那倚栏看回的佳人，双眉紧蹙，担忧不已。
做者通过拟人化燕子的欢娱，同登栏远眺的女子愁烦相比照，描述了人往境清，深闺寥寂的世态情面，词意委婉隽永、文字精巧，富有神韵、回味无限，实是咏物词中的精品之做。
对那首词，历代的评判很高，即便是对南宋词人没太多好感的王国维，也将其排为咏物词中的第二位，第一位是坡老的《水龙吟》咏杨花，可见评判之高。
词乃“诗余”，其定位不断是“胡夷里巷之曲”的艳科，被人看做是“灯红酒绿之娱，管语笙哇之奏”，虽然后来有包罗苏东坡，辛弃疾在内的良多文报酬之，但也不断是不登大雅之堂的，故倾力写词者事实仍是少数，而史达祖恰是那少数人中的一位。
史达祖，字邦卿，号梅溪，汴人，即令开封人，累试不第，后为韩侂胄幕僚，拟帖撰旨，俱出其手，自得一时，因开禧北伐失败而受连累，黥刑被贬，约57岁时离世，《梅溪词》传世。
南宋词人中，自辛弃疾之后，官当得都不大，不得志之人多多，似乎又都是步姜夔之后尘，给人当个幕僚混口饭食，但此幕僚非彼幕僚，韩侂胄是其时一手遮天的权臣，做为韩大人侧重的第一笔杆子，是负责机要文书的亲信，史达祖的权利是相当大的，以致于良多人想方设法地凑趣他。
从有限的材料来看，那史达祖的人品也稍有问题，当然，记述之人都是被韩侂胄在“庆元党禁”中，饱受虐待冲击的墨熹门生，但也是我们独一能看到的有关他的文字。
据载，当他得到韩相赏识和重用后，在言听计从、权炙绅耆的同时，也“公受行贿，共为奸利”；其时韩侂胄手下向他历程书礼，都要必恭必敬地用上“申”或“呈”的字样，以致于伴侣都劝诫他“危哉邦卿！随从申呈。”可见史达祖借着相国的威风，也曾横行一时。
但是，俗话说，“成也萧何，败也萧何”，跟着韩侂胄被杀，他也霎时悲催，不单是一撸到底，并且脸上还被刺字，最初是穷困失意而死。
史达祖的政治生活生计是很失败的，但他在文学上却获得了很大的成就，在宋末的词人中，他也是有一席之地的，以至到了“今之治词者，高手师法姜史”的地步，出格是在咏物词方面，被后世所激赏，难怪王国维会给他一个大大的赞。
有宋一朝，小我认为咏物词写得更好的是王沂孙，但那史达祖假设说稍逊风骚的话，那比起其他诗人来说，那是超出跨越了许多。
所以，有人在评判那些词人的区别时说，晏欧秦的词，看韵致；清实词看章法；白石词看气格；史达祖词看字句，有一首读一首，有一句读一句，有一字看一字；我觉得是很有事理的。
那评判的意思其实是说，在韵致方面，他不如晏殊、欧阳修和秦看；章法上不如周邦彦；格致上不如姜夔，但他的词字句精工，气韵神美，既有整体的意象美，又有零丁的语句美，而不是像吴梦窗，那“七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段。”
“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕回南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上看极，还被春潮晚急，难觅官渡。隐约远峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，翦灯深夜语。”
那首《绮罗香·咏春雨》是进选《宋词三百首》的名做，上片阙写近处景致，以蝶飞惊粉重，燕喜衔泥润来陪衬春雨之姿，可谓尽态极妍；又叹钿车不可，惜佳期被阻，以“愁”字述然之情，从而在视觉和觉得上写出了春雨之魂，那萌萌凄迷的意境，曲令读者如身在此中。
下阙述远处迷濛；春潮晚来急，怀人不见，伤如之何？群山更迷濛，新绿伴落红，柴门掩梨花，剪灯相夜语。
春潮、远山、断岸，夹之以花柳蝶燕，通篇不着“雨”字，却让你句句都能感触感染到那潇潇春雨的潮湿，含情难过，委婉盘曲，处处贴贴题意，可谓绝妙好词。
此词一如既往地用语工丽，意境清幽，则将雨声化为诗声，而结句化用义山之“何当共剪西窗烛”，更让那凄凄沥沥的雨声在读者耳边回响，却不失美妙意象。
史达祖咏物词很垂青所咏物象的描绘，准确细腻，神形兼备，而用字往往有着神来之笔，那首词中，一个“偷”字，便将“做冷欺花”的春雨，变幻为一个淘气的顽童，玩耍间，烟困春柳，雾罩群山，遂成就了一幅《江南夜雨图》的水墨长卷。
但是，详尽的描画是柄双刃剑，有时却输与过于细腻，远不如大适意的粗暴或速写的简约，所以，后世对其诟病也是多多，如清人周济就说，“梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。”也就是说他的词，一经细描，便失分太多。
其实就我的理解，他失分不是细描，而是没有一个能提挈诗意脉络的主纲，如那首《绮罗香·咏春雨》，给人的觉得似乎是就事论事，描画越细越显反复烦茺，背后欠缺一个支持。
比拟较苏东坡的《水龙吟》杨花词，为何能获得后人一致地高赞，就是因为他并非固执于对花对水的呤咏，而是嵌进了对小我命运的感慨，之所以如斯，那“春色三分，二分尘土，一分流水”和着点点的离人泪，带着飘然的神韵，愈加地让人伤感。
而那李商隐短短四句的《夜雨寄北》，那雨中闪现的，是对远方亲人的思念，那就是我理解的背后的支持，而史达祖雕琢过分，不免会落进虚张声势的坑中。
“巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新热。谩凝碧瓦难留，信知暮冷轻浅。行天进镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。
青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，后盟遂妨上苑。冷炉重热，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜回来，万一灞桥相见。”
上一篇是咏春雨，那一篇是咏春雪，调寄《东风第一枝》，史达祖的词多凸起初春的冷意和晚春的凋落，读他的词总有一种冷艳之感，那方面同唐诗中的李贺很相像，只是李诗的色彩更为灿艳多姿，而史词则多为冷色彩，故姜夔说他“奇秀清逸，有李长吉之韵。”
我最钦佩的是他对呤咏物形象锻句炼字的精到，春天的柳树是咏春词常见的对象，他那一句“青未了、柳回白眼”，不只将柳叶如人眼的外形做了贴切的比方，并且，雪花的点染，只一白眼便神韵尽出，更觉情致婉约，清空脱俗。
而那一句中，不露陈迹地引用了两个典故，即“芙蓉如面柳如眉”和阮籍的青白眼，但是，用词虽精却又失于过于雕琢，在气格意趣和意识心理上，比起姜夔和吴文英就显得稍逊一筹了，不外不能不认可，他的那首咏春雪和上面的咏春雨，是被后世誉为“咏物双璧”的。
别的还有一个很有趣的现象，史达祖用词很喜好用“偷”字，后人就因为他是依附权臣韩侂胄，而韩又是被后世划为奸臣一列，故而对史达祖的人品定位也呈现了偏颇。
清人刘熙载在《艺概》中说道：“周美成律最精审，史邦卿句最警炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。”而周济间接就说“史梅溪善用‘偷’字，能够定其操行。”
喜用“偷”字确是实情，除了上面的词做中有用，其他如“偷移红紫池亭”、“犹将泪点偷躲”、“讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩”等等，而那“偷”字的运用，却是各有妙处，它将事物的静静之状，增色很多。
一者言其词品如“偷”，一者说其词意如“贪”，皆出自于对他事权臣韩侂胄的不齿；不外，对韩侂胄能否为奸臣，史上亦是争论多多，我对此是执否认立场的，韩大人的做派确有让人不爽之处，但是，我们却不克不及以成王败寇的心理对他胡乱定性，更不克不及让史达祖也跟着躺枪。
汗青上的良多事是说不清晰的，不管韩侂胄的本意天良若何，往大里说，他是力主北伐，收复故乡，那妥妥的主战人物，而史达祖做为文字“俱出其手”的臂膀，是出过鼎力之人。
“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”，只是可惜的是，北伐失败了，史达祖也因而遭到贬损，他的的集子在后世的很长时间无人重视，必定就散失了许多，以致其文学才气晦暗难明，否则，也不会仅给我们留下那区区一卷《梅溪词》，而他最擅长的文章功夫，竟不得一字可见。
不管怎么说，史达祖在汗青上也是个文学人物，而非政治人物，那些以政治定人品，以人品定文品，又以文品定做品的判别，与耍地痞何异？
“盖生之做，辞情俱到。织绡泉底，往尘眼中。妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，超悲音于商素，有瑰奇警迈、清爽闲婉之长，而无荡污淫之失。端能够分镳清实，平睨方回，而纷繁三变行辈，几不敷比数。”
上面是前人对史达祖词的评判，也许有拔高之嫌，但却也反映出他在词界“家白石而户梅溪”那曾经的灿烂，而如今，史达祖在文学史上的地位很是不高，不要说能肩比周邦彦了，就是比起贺铸来也差了很多，那不能不说是件很遗憾之事，远达不到他应有的高度。
”秋江带雨，冷沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞往，秀句难续。冷眼尽回丹青上，认隔岸微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竞燃竹。
须信风流未老，凭持尊酒，慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只渐渐眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈、故人天际，看彻淮山，相思无雁足。”
云水茫茫，家在何方，感风流犹存，叹光景不在，渡头夕照，鸥惊残阳，杯酒一盏，孤单凄凉，读着他的那首《八回》，如赏识着一幅清疏淡远的《秋江俯瞰图》，我们能否能从那冷江秋雨中，看见一个在渔市樵村中，孤单迟疑，步履蹒跚的身影。
此词风气清远疏隽，故而陈廷焯说：“笔力曲是白石，不单貌似，骨律神理亦无不似。后半一路一落，宕往低徊，极有神韵”，所以我觉得，至少我们做为一般的诗词喜好者，有意识地多看看他的做品，定会品嚼出一种不同凡响的神韵来。