在名著《西游记》中，唐僧西天取经，带着悟空、八戒和沙僧三个徒儿，历经一十四载，路过十个国度，征服九九八十一难，那才取到实经。
那十个国度别离是宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、贵人国、狮驼国、比丘国、灭法国和天竺国。在天竺国时，唐僧倒换通关文牒没有盖天竺国国印，而是盖了凤仙郡印、玉华州印和金平府印。
认真看那些国度的国王，你会发现，那些国王几都有些问题，以至是昏庸之主。
好比车迟国国王，宠任妖道，逼死僧人；乌鸡国国王，害死文殊菩萨改变的凡僧；比丘国国王，要用一千多个孩子的心做长生不老药，其实太可怕了。
西梁女国，妄想唐僧美貌；灭法国国王，更是过火，杀了近万名僧人。祭赛国国王，文也不贤，武也不良，金光寺舍利被盗，他不明长短，拷打僧人；贵人国国王，年幼喜好打猎，伤了西方佛母孔雀大明王菩萨的儿子雄孔雀。
宝象国国王，被黄袍怪所变的俊少年所骗，成果唐僧被酿成山君，黄袍怪更是在皇宫里食宫女。天竺国国王，掉臂唐僧意愿，强行要招唐僧为驸马。
至于狮驼国，因为一城之人都被大鹏食光，其主不知英明仍是昏庸。
但是，那些国王中，也有一个特殊英明的君主，即玉华王。
玉华王，就是天竺国玉华洲的王。严厉来说，他只是一县之主，当然，玉华洲固然是县的体例，但是县主是皇家宗室，被封在玉华洲，已经有五代，算是藩王。
简单来说，玉华洲类似中国西汉初期的封国轨制，天子把一片地盘赐给手下，那一片地盘就是他的国，他在本身的国内就是一国之王，能够立太子，建戎行等。
所以，玉华王也算是一国之王。
关于玉华王，做者借一个老者，给出了非常高的评判。
那老者闻言，口称：“有道禅师，我那敝处，乃天竺国下郡，地名玉华县。县中城主，就是天竺皇帝之宗室，封为玉华王。此王甚贤，专敬僧道，重爱百姓。老禅师若往相见，必有重敬。”
甚贤，专敬僧道，重爱百姓，那些都阐明玉华王为人不错。后来唐僧见了玉华王，做者也说“那王子公然贤能”。
以至，连玉华王的王子，做者也赐与极高的评判。他们身为王子，却不倨傲，反而是通情达理，礼贤下士，认悟空、八戒和沙僧人做师父。
他们的行为，获得了收效。因他们不单学了武艺，并且悟空吹了一口仙气给他们，他们吸了仙气之后，就能拿得起金箍棒等重刀兵了。
为什么吴承恩对玉华王的评判那么好呢？又或者说，寡国王都通俗以至昏庸，为何吴承恩又写了一个贤能的玉华王呢？
一方面，那可能和剧情的开展有关。
玉华洲是在天竺国，天竺国是唐僧取经的处所。既然已经到了天竺国，天然要呈现圣明君主，不然取经之国还有昏主，那恐怕那个国度给读者的印象，要大打折扣。
以至，旁人也会思疑如许的国度，取来的经书，到底有没有用。
所以，唐僧见到后来的天竺国国王，做者也没说国王欠好，只是说他带着公主皇后玩赏时，被玉兔察觉。
玉华王做为天竺国国王的宗室，天然也要写得英明，那也侧面反响出天竺不错，取经准确。
另一方面，那可能和吴承恩履历有关。
吴承恩早年屡次科举，但是都没考中，四十岁那年，他补了一个岁贡生，牵强算有了功名。六十多岁的时候，他往替补，做了苏北长兴县的县丞，县丞连官都算不上，只是个八品小吏罢了。
吴承恩其实看不上那么小的仕宦，但是他母亲不断期看他儿子能仕进，光宗耀祖。为了称心母亲的愿看，吴承恩往上任了。
成果，不到半年，吴承恩被诬蔑了，丢了官不说，还坐了牢。曲到半年以后，他才被平反。出来以后回家吗？那样母亲岂不是很悲伤？好在此时湖北蓟州荆王聘用吴承恩，让吴承恩做了王府里的纪善。
纪善也是从八品，如许看的话，吴承恩也算是塞翁失马了。
认真比照就会发现，玉华王和荆王太像了。
第一代荆王是明仁宗之子，府邸本在建昌，后来迁到蓟州，吴承恩所奉荆王，正好是改迁后的第五代荆王，而西游里的玉华王，也是第五代。
玉华王有三个儿子，荆王也有三个儿子；纪善是王子的教师，而西游中悟空等人，也做了三位王子的教师。
别的，吴承恩最初下葬，都是以“荆府纪善”的名义下葬。于吴承恩而言，荆王对他实是很不错很不错了。
荆王府中，最重要的大殿，正好就是喊玉华殿。可能因而，所以吴承恩才在西游中，写了玉华王，并把他写成独一一位英明的君王吧。
如斯写法，也算是吴承恩感恩或者说酬报荆王的恩德吧。