魏晋风骨又称，建安风骨，或建安风力。指建安诗人继续《诗经》及汉乐府优良的现实主义创做传统，一方面在诗篇中实在地描写汉末的大骚动、大团结，表示对民生疾苦的关心；同时又在诗歌中抒发一己欲在全国成立伟业的青云之志。
但现实上，也是一个全民嗑药的时代，假设认真一看，气象令人惨绝人寰。其时社会上就时髦一种毒品，名为五石散，在松弛社会风气方面，效果十分显著。其时的大名流、高官、殷商都十分热衷于如许一种毒品，纷繁服用，然后敞开衣服全日饮酒当歌，底层苍生为了赶时髦，也跟着有样学样起来。到最初假设你说你没有服用过五石散，你都觉得丢人，各人也会觉得你那小我特殊希罕，因为我们都食了就你没食？
问题是，五石散在其时其实不廉价，属于其时的豪华操行列，有些底层苍生其实食不起，就只能拆做消费的起的样子，也穿戴旧衣服，光着膀子和凉水，躺在大街上假拆本身很热，就似乎本身食了五石散一样，那种行为几乎成为了其时人们逃求的一种体面。其时就是如斯，你不把本身搞成那种人不像人，鬼不像鬼的样子，他人还看不起你。
根据汗青学家统计，其时服用五石散的人，在百万以上，那种社会风气充满开来，形成了激起严峻的社会后果。那使适当时整个社会被一种荒谬迷离的气氛萦绕，还形成了大量的生齿缺失。根据汗青学家的揣度，其时因为服用五石散中毒而死的人，有可能在十万以上。要晓得，其时西晋全国的生齿，颠末长年的大规模战乱，大约在700万人摆布，有十万人中毒而死，关于整个社会消费力来说，毁坏长短常大的。
那么五石散为什么在其时那么受欢送呢？根据相关记载，人再服用五石散以后，会带来强烈的性激动，现实上其感化类似于今天的伟哥，所以遭到了社会各阶层的逃捧。出格是其时，皇室贵族生活一片腐败，各类不伦和淫乱的事务屡见不鲜。好比其时的西晋开国皇帝司马炎，在宫中养了一万名美女，他都不晓得该抉择阿谁宫女婢寝，于是就搞了辆羊车，他天天就骑着羊车，羊车到了那儿，他就往阿谁宫女哪里留宿。于是就有宫女在自家门前的草地上撒盐，羊到了那里的时候就会赖着不走了。羊车看幸那个成语就如许来的，其时有大臣想找皇帝，都不晓得皇帝在那里。
皇帝如斯，贵族更是荒谬不经。其时晋朝的京城有两个豪富豪，一个喊王恺，两小我都十分有钱，可是他们有钱也不干闲事，竟然斗富了起来。
王恺为了夸耀本身富，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。谁要上王恺家，都要颠末那四十里紫丝屏障。那个豪华的粉饰，把洛阳城颤动了。
石崇故意压服王恺。他用比紫丝贵重的彩缎，展设了五十里屏障，比王恺的屏障更长，更豪华。王恺又输了一着。但是他还不甜心罢休，向他的外甥晋武帝恳求帮手。晋武帝觉得如许的角逐挺有趣，就把宫里收躲的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺，好让王恺在世人面前夸耀一番。
有了皇帝帮手，王恺比豪阔的干劲更大了。他特意请石崇和一批官员上他家食饭。宴席上，王恺自得地对各人说：“我家有一件稀有的珊瑚，请各人赏识一番怎么样？”
各人当然都想看一看。王恺号令侍女把珊瑚树捧了出来。那株珊瑚有两尺高，长得枝条匀称，色泽粉红鲜艳。各人看了赞不停口，都说实是一件稀有的宝物。只要石崇在一边嘲笑。他看到案头正好有一收铁如意（一种器物），随手挠起，朝着大珊瑚树正中，悄悄一砸。“克朗”一声，一株珊瑚被砸得破坏。
四周的官员们都大惊失色。仆人王恺更是满脸通红，气急松弛地责问石崇：“你……你那是干什么！”石崇喜笑颜开地说：“您用不到生气，我还您就是了。”王恺又是痛心，又是生气，连声说：“好，好，你还我来。”石崇立即喊他侍从的人回家往，把他家的珊瑚树通盘移来让王恺挑选。纷歧会，一群侍从回来，移来了几十株珊瑚树。那些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的超出跨越一倍。株株条干笔直，光芒耀眼。至于像王恺家那样的珊瑚，那就更多了。四周的人都看呆了。王恺那才晓得石崇家的财产，比他不知多出几倍，也只好认输。
能够说，魏晋南北朝期间是一个社会风气腐败，皇室贵族乱的无法想象的年代，外表上的魏晋风骨，现实上则是一片荒谬。