神话中阴间老迈是谁？地躲王都得靠边站，只因那位大佬出身太硬核
引言
金朝诗人王哲有一首词《川拨棹·酆都路》：“酆都路。定置个、凌迟所……天堂中长受苦。”那首词中开篇就指出了酆都路就是踏上天堂受苦的路，各人都晓得天堂做为冥界的监狱，是阴曹鬼门关中最为可怖的一部门。有一种说法是，在我国神话传说中一共有36个天堂，那么是谁在掌管着所有的天堂甚至整个鬼门关呢？
在我国神话传说中，关于阴曹鬼门关的大小官员有一些为人所熟知，好比十殿阎罗、孟婆、判官、牛头马面等等。但是实正要问起鬼门关的更高掌权人是谁，可能良多人都不晓得。在小说《西游记》中，当孙悟空被勾往灵魂抵达鬼门关时，出头具名招待他的是“十代冥王”，也就是十殿阎罗，在他们手中握有全国寡生所有生灵的存亡簿。但他们却不是阴曹鬼门关的更高掌权者。
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还有广为各人熟知的地躲王菩萨，也有良多人认为他是鬼门关的掌权人。地躲王菩萨因为本身的母亲被困在鬼门关中，他便发愿以本身取代母亲永久栖身于鬼门关，不再出往。后来地躲王菩萨要超度寡生，再次发愿说只要天堂里还有奸恶之徒，他就不会成佛。但其实地躲王菩萨是释教中的四大菩萨之一，他发愿所说的天堂跟我国神话传说中的道教天堂应该不是统一个处所。
地躲王菩萨跟阴曹鬼门关的关系，应该是因为释教想要与中国的本土神话更为接近一些，于是便将地躲王菩萨塞进了阴曹鬼门关里。假设根据中国本土的神话传说来讨论阴曹鬼门关的话，能够将地躲王菩萨漠视不计。其实说起实正的鬼门关治理人，此人的出身之硬核，地躲王都得靠边站。
在阴曹鬼门关里，现实上十殿阎罗也都只是打工的，实正管事儿的，一般都不怎么呈现。在十殿阎罗之上，依次还有罗丰六天宫、五方鬼帝，然后才是鬼门关的更高掌权者——北阴酆都大帝。
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北阴酆都大帝，掌管着整个冥司，也就是道教五方鬼帝和十殿阎罗的上级。全国所有的生灵在灭亡之后，他们的灵魂都要进进鬼门关中，遭到酆都大帝的管辖。既然是阴曹鬼门关的更高执掌者，那酆都大帝的身份也长短常尊贵的。一般来说他也不会随意露面，更多的时候是由十殿阎罗来操做详细事务。
在由酆都大帝治理的阴曹鬼门关中，除开那些一般投胎轮回的灵魂之外，但凡犯了十恶不赦的大功以及活着的时候是大奸大恶之徒，就会被关进天堂，永久不得超生，也就是禁绝投胎，只能有无尽的熬煎。
那么酆都大帝是从什么时候起头呈现在我国的神话系统中的呢？根据史乘记载，在东汉期间的道教典籍《承平经》中已经有了拘人灵魂加以察看的说法。在晋代就已经有鬼帝的笔录，那么酆都大帝也应该差不多是降生于魏晋南北朝期间。
在上清派宗师陶弘景的《实灵位业图》中对道教仙人的分级，曾经描述过，酆都大帝的本籍能够逃溯到炎帝，并且酆都大帝那个职位并非永久稳定的，需要“三千年而一替”。
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因为酆都大帝是阴曹鬼门关中地位更高的主宰，所以，但凡还生活在阳世的人想要为本身死往的亲属超度赎功，都要向酆都大帝祈求祭拜。假设说阳世的帝王掌管所有人的存亡，那么酆都大帝就掌管所有灵魂能不克不及有一个好回处。
其实人们对酆都大帝的祭拜，次要拜托着对下世的期盼。特殊是生活不如意的人，便只能将期看拜托于下世，也就是下辈子。但是下辈子过得好欠好，能投胎到什么样的家中，或者是转世投胎为家畜仍是人类，都由酆都大帝说了算，所以酆都大帝的香火一贯都很兴旺，在民间有很高的地位。
其实酆都大帝在道教还有一个称唤喊做“北帝大魔王”。但是道教中的魔王跟我们一般所领会的魔王纷歧样，道教中的魔王是由元始天尊所创造的。他代表的其实是道法的另一面，固然有时候行事看起来是在做恶，但其实只是在奉元始天尊的号令试探学道者，有点类似于释教所说的心魔。
结语
其实关于酆都大帝还有一个说法，是说酆都大帝其实是紫薇大帝在幽冥界的化身，也有人认为他是神农的化身。在诸多说法中，与现实生活最为接近的，就是说酆都大地栖身于如今的重庆丰都县，丰都县至今也还被称为鬼城。
参考材料：
《川拨棹·酆都路》
《实灵位业图》