丰都在古时候只是一座很一般的县城，是若何逐步酿成“鬼城”的

晓得丰都么？它可是闻名全国之“幽冥世界”逐个鬼城！

丰都地区，从属关系复杂多变：先秦期间，属巴国；秦代，属巴郡枳县;西汉，属益州巴郡枳县;东汉，初置从属益州巴郡，又属益州永宁郡，永元二年(90年)，分枳县地置平都县，乃丰都建县之始。

百年前丰都鬼城

三国蜀汉时，平都县并进临江县，属益州巴郡；西晋，属梁州巴郡;成汉，属荆州巴郡;东晋，属梁州巴郡。

南北朝期间，刘宋时属益州巴郡;南齐时属巴州巴郡;南梁时属楚州临江郡;西魏、北周时属临州临江郡。

昔日丰都

隋朝，先属临州临江县，后属巴东郡临江县，再自临江县分出置丰都县，隶临州。

唐代，先隶山南道忠州，后隶山南东道南宾郡，再隶山南东道忠州;至五代前蜀、后蜀，复隶忠州。

宋朝，隶夔州路忠州南宾郡，复并进临江县，后丰都县复置，再隶夔州路咸淳府。

元初，隶四川行省重庆路忠州，后垫江县并进丰都，大夏政权时，垫江又分出。

明朝，丰都县先并进涪州，属重庆府，后自涪州分出复置县，改名酆都，隶重庆府忠州。

清代，先隶忠州曲隶州，总隶川东道忠州曲隶州。

民国，先隶四川省忠州，又隶四川行政公署川东道，再隶四川巡按使公署东川道，后曲隶四川省。

丰都老城

丰都的丰，原先是那个酆，酆都古为“巴子别都”，乃巴国另类国都。

丰都，又称为“幽都”、“鬼国京都”，是一座起源于汉代的“阴曹鬼门关”，成为全国亡魂的回宿之地。

鬼城构成的渊源长，传说亦是多方面的逐个

道教说：东汉末年，张道陵创建“五斗米”教，吸收巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，其孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，遂成道教布道中心。道教诬捏出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理之鬼都。北魏郦道元《水经注》称，丰都居道教七十二福地之四十五位。

鬼帝说：东周时，丰都曾为巴子别都，巴蜀两族配合崇奉宗教神名科土伯，乃第一代鬼帝，就住在幽都。

阎罗王说：“阎罗王”，释教称为治理天堂的魔王。传说他手下有十八判官，分担十八天堂。

阴、王成仙说：此乃传播最广的说法。汉朝时有两位方士，一位喊阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位喊王方平，官至朝中散医生。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而往。至唐朝，二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

鬼城，从虚幻到实景，被历代统治者们锐意衬着，又饱历代文人、仕宦通过小说、诗词、游记和碑文描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等，一个本无鬼怪的鬼城便在丰都落地生根，在世人心目中实在存在了。

那里的名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都全国古名山”改名。“阴王”所居之地，即演酿成“阴曹鬼门关”之鬼都，随之陆续建起了许多与“阴曹鬼门关”相关的寺庙殿宇，如：哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、鬼域路、看乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座……且每一殿宇楼台均可查到出处。

例如哼哈祠之哼哈二将：哼将喊郑伦，乃商纣王的上将，拜度厄实报酬师，授他窍中二气，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人灵魂；哈将陈奇也是商纣王的上将，异人授其秘术炼成腹内黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，敌手灵魂自散。《封神榜》封为哼哈将神。

最有意思的一处建造，是廖阳殿前的奈何桥。

相传人灭亡魂要走一条鬼域路，要过一条忘川河，河上的一座桥即是奈何桥。奈何桥边有个看乡台，台边有位孟婆卖茶，名曰孟婆汤；忘川河边有一块石头喊三生石，三生石记载着你的宿世此生。过奈何桥，在看乡台上最初一眼人世，饮杯忘川河水煮的孟婆汤，您将此生所有忘却，跨桥而往，便起头新一个轮回矣。

奈何桥

鬼城天子殿座西向东，修建于西晋，现存殿堂乃清康熙三年重修。全殿由牌楼、庙门、殿堂三部门构成，对称地摆列在一条中轴线上：牌楼为木石构造的三重檐坊，高约10公尺；庙门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶；殿堂为砖木构造，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿乃鬼城核心部门，是名山上建筑规模更大，保留最完全的一座寺院。

鬼门关

昔日丰都，鬼在山上，人住山下，人鬼杂处，怪事颇多。传说风闻晚间城内酒肆茶室，坐客五位中必有一位是鬼。当然，世间哪里有什么鬼神呢？实正的“鬼”，都在人们的心里。

今朝丰都，因受三峡水库蓄水影响，整个县城由江北移迁至江南，江北则成了名副其实的鬼文化中心。成了一座打着“鬼”文化的旅游城市。

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