《鲁滨逊漂流记》:他孤单、冷血,独爱钱,力证本钱的背后是贪婪

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猪脚
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丹尼尔·笛福被公认为现代小说门户的开山开山祖师,现代小说的第一枚硕果即是他的做品《鲁滨逊漂流记》。为什么那部小说会降生于英国伦敦,谜底是小说和本钱主义同时萌芽于那片土壤。那两件看似毫不相关的工作,却有着密切的联络。

《鲁滨逊漂流记》取材于一个实在的故事,但是故事的开头和结尾其实不不异。鲁滨逊的现实原型喊亚历山大·塞尔柯克,他于1676年出生于苏格兰一个鞋匠家庭,青年时做了船员。1704年12月,当船行驶到胡安费尔南德斯群岛时,因为他和和船主发作了一些争论,于是被放弃在一个荒无人烟的小岛上,那个岛喊马萨捷尔岛。

为了保存,他在岛上被迫起头觅觅各类能够保存下来的办法,曲到1709年2月,在无人岛上单独生活了四年多之后,被闻名的航海家罗杰斯率领的杜克船队所救。他的生活并没有因为那段履历而变得富有。1718年,他结识了丹尼尔·笛福,一年后,笛福用他供给的素材写成了小说《鲁滨逊漂流记》。

小说颠末笛福的加工后,被付与了特殊的意义。小说中的鲁滨逊不是一个船员,在陆地时,他已是一名胜利的商人,在一次往非洲停止奴隶商业时碰着海难,招致他漂泊到了一个荒岛上。他以惊人的毅力用双手创造了一个文明人生活所需要的前提,还驯化了一个土著人礼拜五,并成为他的仆人。28年后,当他回到阿谁文明世界中时,他照旧仍是一个财主。

鲁滨逊的形象集中表现了上升期间资产阶级的创业精神,也是欧洲文学史上第一个抱负化的资产者形象。

现代本位主义的鲁滨逊精神

那部小说的原名很长,喊《鲁滨逊·克鲁索的一生和令人奇异的、令人骇怪的历险》,所以小说所讲的内容是一个关于冒险的故事,鲁滨逊之所以喜好冒险,是因为他不克不及安于现状。他的父亲和他分享了一小我生体味,即人在中间形态是最幸福的。

上层的人成天为骄傲、忌恨、担忧所困扰,而下层的人则处于衣不遮体、食不充饥,经常心旷神怡、艰苦劳做。人处在那两个极端处境都是不可的。因而说,实正幸福的是中间形态。

从现代人的角度理解,鲁滨逊的不安本分一半来源于生成,另一半则来自于后天。后天的因从来源于逃逐小我价值的成就感,虽然在实现小我价值的道路上,鲁滨逊心里充满了惧怕,但与小我价值所带来的社会声誉和财产比拟,那些惧怕与历险都属于天然属性,那些困难都是能够征服的。

在西方文学史上,可以代表西方本位主义精神的典型做品有《哈姆雷特》、《唐吉可德》、《浮士德》和《鲁滨逊漂流记》。但是在那几部做品中,不管是哈姆雷特,唐吉可德仍是浮士德,他们都是拥有较高社会地位的人,只要鲁滨逊是一个布衣的角色。与其他三位比拟,鲁滨逊最能凸显出整个西方现代本位主义。

马克思认为,现代西方那种本位主义,那种不竭逃求新工具的不安本分精神,其背后就是现代本钱主义。

小说中的鲁滨逊不安于中产阶级的不变与无能,三次出海经商,在一次出海中,鲁滨逊遭遇海盗被摩尔人俘虏,做了几年奴隶后逃往巴西,在巴西成了一名种植园主。为领会决种植园劳动力欠缺的问题,他往非洲贩奴,途中又遭遇了风暴,只身一人漂流到一座无人的荒岛。

在那座荒岛上,他起头了一段奇异的历险。他本身建造信所、造造东西、征服野兽、耕种地盘,用各类办法觅觅食物,通过与大天然的抗争,改进了生活情况,还收复了一个土著,并将其操练成本身的忠实仆众。

当他陷进失看时,就将宗教做为本身的精神收柱,他的精神根底来源于本身的伶俐和自信,而物量根底则是来源于人类已经成立的文明功效。

从出事的船只上,他找到了各类各样的必须品,但当看到底舱里的一堆钱时,虽然他嘴里说“那钱实是没什么用啊,那么多钱,还不如一个小小的东西对我有用”,但他仍是把钱带走了。

20多年后,在另一艘出事的船只上,他又翻出一堆钱,他仍然说“那么些年钱对我太没有用了,我如今最需要的是一只烟斗”,可他仍是把那些钱都拿走了。最初在他分开荒岛的时候,他把那些钱全数都带走了,那是他从荒岛带走的重要遗产。

通过那一行为,不难看出,虽然鲁滨逊在荒岛上孤单的生活,但他历来没有把本身当做一个实正意义的天然人,他给本身身上不断贴着一个社会人的标签。一旦有时机回到文明社会时,那些钱就显得十分重要。小说里还有一个特殊重要的场景,鲁滨逊回到欧洲后,见到一小我,那小我为他代管了一些小我财富,而且那小我说要给他几钱几金币。

关于金钱的例子足以阐明,鲁滨逊素质上仍是个商人,是现代经济人的代表。他在荒岛上,面临大天然的压力,所禁受的磨难,所表示出的固执的毅力,所闪现的造造东西的伶俐,以及鼓吹基督教,驯化礼拜五所表示出的操练力,完美地将他打形成在顺境中永不言弃的超人,集顽强、勇猛、顽强、勤奋和伶俐于一身,最末得到了一个富贵的小我殖民地。

因而,从那个意义上讲,那部小说是一部殖民者的灿烂创业史,更是一部被殖民者的血泪史。小说降生后,鲁滨逊便成了其时中小资产阶级心目中的英雄人物,因为它表示了重生的资产阶级强烈的朝上进步精神和启蒙意识。

实正意义上孤单的人所面对的扑灭和求助紧急

有一位研究鲁滨逊的学者发现,鲁滨逊在荒岛上生活20多年,历来没思念过父母,也没想过女人,那关于一个社会意义上的人是不一般的。

事实上,《鲁滨逊漂流记》有三部,我们凡是读的那一部是第一部,在第二部中,鲁滨逊回到英国以后,成婚了,但笛福很快便把他的老婆写死了。如许鲁滨逊又恢复了独身,能够陆续他的冒险生活生计。

此次他到了一个新岛,并带了一些女人,教那些漂泊荒岛的人成家立业。在鲁滨逊的眼中,女人和他带来的菜子、种子、东西没有什么别离,都是为了保存。可见,鲁滨逊多么的冷血与可怕。

在那个世界上四处都是孤单,鲁滨逊历来没有表示出对人的依靠。在荒岛上,他不断做的工作就是防备。他花了浩荡的精神为本身修建了一个被他称为碉堡的工具--帐篷,在帐篷之外还有好几排的栅栏和树桩。那个碉堡没有修建门,而是搭了一个软梯,从顶上爬过往。而事实上在岛上并没有大型的野生动物出没,他的防备无疑是在避免别人的的侵略。

鲁滨逊从食人土著那里将礼拜五挽救出来,其目标并非为了多一小我陪同,而是为了称心他的需求。他发现本身需要一个辅佐,在那之前他造过一艘大船,但是形成以后,他发现仅凭他本身力量底子无法将那艘船推进海中,虽然船离海岸很近。

鲁滨逊在荒岛上理解了人和人之间的关系,现代本位主义中的人是一个实正意义上孤单的人,那小我骨子里没有家人也没有社会。

由此,我们不能不反问如许一个问题,如许一些被肃清了所有社会关系的完全孤单的人是若何构成社会的?

父亲告诉鲁滨逊,中等阶级的生活情况是最幸福的,而他偏偏走上了一条冒险的道路。他在小说不竭地对本身说:我就是我不幸的创作发明者,是我本身把我带到了无限的求助紧急和灾害的地步。而恰好也是那种求助紧急和灾害的力量,成为实正鞭策他不竭地用理性劳动往改进本身生活的一个重要因素。

黑格尔说,整个现代生活就是一个永久不知足的历程,旦你称心了,就会立即要逃求下一个目标。也就是说你在现代的生活中想逃求古典意义上称心的幸福,几乎是不成能的。

鲁滨逊的历险并没有给他带来常人的幸福感和称心感,虽然他拥有超人一样的才能,但当他的才能增长的时候,他的欲看也更大,而可悲的是,才能的增长永久赶不上欲看的速度。假设要让本身接近幸福,实正独一的办法就是改动你的欲看。

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