跟着释教和道教的鼓起，钟鼓起头进 人寺庙和道不雅，为僧道和香客们办事。进 人寺庙的庙门之内，一般都能够看到工具 两侧的钟鼓二楼，东侧为钟楼，西侧为鼓 楼。钟和鼓都是释教的法器，因而每天都 要敲钟击鼓。钟声代表警惕，能够促使人 们反不雅心里，增长聪慧；鼓声代表精进， 能够催促人们用功处事，精进不懈。
当佛 教徒做法事的时候，要敲钟把各人聚集到 一路；当住持上堂说法或说法完毕的时 候，要按端方击鼓；当新任住持到寺的时 候，则要钟鼓齐敲。道不雅里的钟分为大钟、报钟、忏钟 和帝钟四种。大钟又称碰钟，悬挂在钟楼 里，用于召集群众、报朝夕之时用；报 钟悬挂在大殿，次要用于报时；忏钟和 帝钟都用在道教的法事之中。
道不雅里的 鼓分为大鼓、殿鼓和手鼓3种。大鼓次要 用于“开大静”、“行大静”（道教有 “开静”和“行静”之说，清晨称为“开 静”，即翻开一夜的沉静；晚上称“行 静”，即停行一天的活动归于沉静）；殿 鼓次要用于日常的法事之中；手鼓次要用于殿外的道场之中。
释教和道教都有“晨钟暮鼓”的说 法，意思并非早上敲钟，晚上击鼓，而 是早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲 钟。释教里的钟被称为佛钟，道教里的钟 被称为道钟，佛钟和道钟一般都是由寺庙 或道不雅本身铸造的，但在唐代以后，巨型 的佛钟和道钟常常是由皇帝御赐的。
好比 北京大钟寺内的“永乐大钟”，就是明代 的永乐皇帝赐造的，次要用来打点报时。 永乐大钟声音清脆圆润、铸造工艺精湛讲 究，钟体书写佛经丨7种，共计20多万字， 被称为古代“钟王”，其声响至今仍可传 至数十里。
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