有人认为，一小我必需获得世界的承认，才是胜利的。好比，成为世俗意义上的社会精英，拥有令人艳羡的生活体例等等。假设做不到那些，他们就觉得本身不胜利。当然，如今的社会也不会觉得他们胜利。但我不那么认为。
我觉得，人活在世界上，是为了完美本身的，跟世界没有关系。无论世界怎么对你，都跟你没有关系。你只要做好本身，苦也罢，乐也罢，善也罢，恶也罢，都一样，它们都像偶尔落在你身上的雨水，迟早会蒸发清洁。所以， 你只要实现心灵的自在，实现本身的价值，守住道德底线，就会有圆满的人生。那时，不管你拥有得多，仍是拥有得少，就都是胜利的。即便外界纷歧定承认你，你也是胜利的。因为，你拥有属于本身的心灵。
然而，假设一小我给你一万元，你就对他言听计从，你便成了他的奴隶，成了金钱的奴隶，因为他能为所欲为地掌握你；同样事理，假设他褫夺了你的工具，你便觉得愤慨，处处与他做对，你仍然是他的奴隶，是愤慨的奴隶，仍然脱节不了他的掌握与影响。你想想，世界那么宽广，值得存眷的工具那么多，为啥偏要盯着本身某个霎时的狂喜，或者失落呢？其实，就在你盯着它时，世界可能早已变了好几轮，沧海都成桑田了，你却停驻在某时某刻的某种情感中，不晓得一切都过往了。如许的你，又怎么能掌握当下的快乐与幸福呢？
事理说来很简单，可惜良多人都做不到。所以一些人才说，没有人是不会被掌握的。那些认为“与人斗其乐无限”者，也不外是通过欲看掌告别人，同时又被他人掌握着。当你旁看那个世界，就会发现，良多工具都像自娱自乐的游戏，没有素质上的意义。
当你大白那一点，不想被所谓的“江湖”掌握时，起首该做的，不是试图掌告别人，而是超越欲看，斩断贪执的大网。只要如许，你才气从千丝万缕的缠缚中脱身，得到实正的自在息争脱。
因为，让我们不自在的，不是心外的世界，而是我们本身的固执。有固执，必无解脱。包罗那些十分高尚、美妙的固执，同样会让我们不克不及主宰本身，让我们得不到自在。例如恋爱、抱负、家庭等等。我们纷歧定要舍弃什么，但必然要大白，随缘不是被裹挟，不是情不自禁，而是“事在报酬”后“天真烂漫”。假设你觉得怠倦、无力，心里似乎压了块大石头，就要大白，你已经被某种固执掌握了。
当你固执于某事，总想把它做好时，往往很难发扬应有的程度。假设你一辈子都在压力中干事，还可能会一事无成。因为，你的固执困住了你本身，它让你的心失往了自在。失往自在的心灵，是不成能与天然合一，流露出实心之做的。所以，你必需放下一切，把心里的垃圾扫清洁——不但要扫往你对名利享受的贪恋，还要扫往你那份迫切的、强烈的、想要做功德情的期看。假设能放得下，你就自在了，你的心灵会焕发出本有的光亮，照亮你的一切，包罗你的人生；假设放不下，不管多么美妙的愿看，城市让你失往自在，让你活得十分痛苦。所以我常说，一小我胜利的关键，不是他的身手，不是他的伶俐，也不是他的才调，而是他的放下。
若干年前，我用切身履历验证了那一点。
那时，我仍是个文学青年，在逃求文学的路上，孤单地、苦苦地走着。我夜以继日地练笔、读书，读书、练笔，在浩荡的固执中，走向了一个极端。当我发现那已让我失往自在时，就想放下文学，放下写出好做品的期看，一心诵经、修心。后来，反而名顿开，从心中流出了最美的文字。我不在乎做品能否被世界承认，也不在乎它能否实现我的文学看，仅仅是尽情享受写做的快乐。最初，我的整小我生都改动了。
假设一小我品尝过那种快乐，就不会用“枯燥”来评判写做。
人们走在西躲的阔野上，看到被海水洗过般的天空，看到热诚顶礼的躲民，看到持重的布达拉宫，看到雪白的舍利塔时，他们不会觉得本身仅仅在走路。因为，他们的心里充满了宁静、冲动与称心。差别的是，冲动了他们的，是人文和美景，但我心里流淌的，却是一种无相无形的大美。它是生命本有的一种工具。当你品尝到那个工具，能安住在那种形态时，不管写做、绘画、摄影，仍是行住坐卧，都是快乐的。那种快乐无需外部前提，包罗金钱。
以前，就算连食菜的钱都没有了，我仍是不会在乎本身有几钱。因为我晓得，金钱远远不如人的生命贵重。生命一旦消逝了，有几钱都没有意义。所以我不逃求它。有也罢，没有也罢，我都是那么快乐。只要在干事时，我才觉得金钱有意义。因为，有的工作需要钱。
好比，写做需要电脑，钱能为我换来一台电脑，让我写出一些能利益世界的做品，它就有了意义。又好比，一个亿万财主快要死往，但还有一大笔财富没有处置。假设他把财富留给后人，用完也就完了，留不下任何工具。可是，假设他用那些钱来创建教导基金，让读不起书的孩子得到很好的教导，进而改动命运，那些钱就有了意义。他的生命价值和生命自己，也将得到升华和“延续”。
比尔·盖茨就是如许。差别的是，他活着时，就情愿用一生的财产搀扶帮助一些有需要的人。一百年后，在后世子孙的心里，他很可能不是世界首富，或“微软开创人”，而是一个奉献社会、改进人类保存情况、以行为影响世界的伟人。他对世界形成的正面影响，已经远远超越了他付出的金钱。
在那种情状下，我才觉得金钱是有价值、有意义的。除此之外，它换来的那些物量、享受和称心，城市像白划过水面的陈迹一样，敏捷消逝。我绝对不会用贵重的生命，往逃求一些留不下往的工具。
所以我觉得，各人想逃求什么都能够， 想抉择什么样的生活体例都能够，纷歧定要迎合那个世界。当然，你也纷歧定要抉择我如许的生活体例。 重要的是，你在做出抉择前，应该叩问本身的灵魂，而且兢兢业业地觅觅谜底。当你找到本身的特殊价值与意义，并为之付出勤奋时，你的人生就定然会变得充分、圆满、快乐、自在。
摘自：《慧心》做者：雪漠
新书选举：《一小我的西部·生长日志》
做者：雪漠
内容介绍：
本书是雪漠励志散文“一小我的西部”系列新做。通过对1981—1982两年近百篇精选日志的解读，做者回忆了本身十八九岁时自暴自弃的生长岁月。书中每一篇日志前有导读，后有解读。好像过来人分享体味，又像父辈循循善诱，做者热诚坦荡地讲述了本身面临身世、立志、学业、工做、胜利、人际关系、亲情、爱情、成婚等人生课题时的心得感悟，展现了西部贫瘠地盘上一个农人之子超越无能、实现梦想进而改动命运的心路过程。全书蕴含丰富的人生伶俐，是一本富有启发和力量的生长启迪录。书中配有100多幅老艺术家专门创做的怀旧水墨插画，加强了本书的乡土头土脑息和年代感。