“建置沿革”是一个从方志学傍边总结出来的词汇，凡是是指某地名称的来源、行政机构的设置和汗青衍变，在那里指都邑赋所涉及国都的建立汗青和现代定都、定都的过程，那部门的内容是都邑赋中不成贫乏的，凡是做者在开篇就会对所写国都的汗青由来停止介绍，以做为赋的布景信息。
建置沿革
杜笃、班固及张衡都在赋开篇不久，就讲述了长安城的建置及开展，战国期间秦孝公占据雍地和岐地，定都咸阳，秦穆公从命上天的指示，礼贤下士，任用谋臣，后同一六国。暴秦被灭，上天受命于刘邦，汉高祖从命娄敬和张良的定见，都关中为王，定都长安。都邑赋写做具有必然形式，此中对城市的建置沿革的描述是此中的重要环节，历数城市的开展改变，相当于是对城市汗青变化的一种历数。
城池规模
都邑赋以城市为载体，在论述过都邑的建立汗青和外部天文情况之后，对都邑的城池规模、城市建筑及所设行政机构的描写，完成了对城市内部格局的填充。
古代城市的建立除了要考虑天然天文的防备功用外，城池也担任的极重要的军事防备功用，做为庇护城市的最初一道屏障，在承担军事本能机能的同时也要契合传统礼法。城墙的高度厚度，城门的数量都有必然的讲究，西周期间，天子、诸侯国及士医生的城墙、宫室都严厉根据礼法建造，不得僭越。古代丈量国都、宫室汉魏六朝都邑赋中对所写都邑的规模起首从城墙的高度、城门和街道的设置方面停止了描写。
以“万雉”言其髙大是夸饰的说法，阐明城墙安稳，城墙四面，每面三门，共有十二个城门，每个门都对着一条街道，街道以经纬的形式摆列整洁，街道之宽能够并行十二辆马车。张衡《东京赋》中洛阳城“经途九轨，城隅九雉。”城墙高九雉，城内经纬各有九条路，每条路可供九辆马车并排行驶。三国魏的刘劭在《赵都赋》中写到赵都邯郸城之规模：“尔乃国都万雉，百里周回。九衢交织，三门旁开。”
“万雉”也是言城墙极高峻，城墙四面长百里，每面城墙开三门，城内九条街道经纬相错。三国期间吴国的建业城与以上城市的规模有所差别，“郛郭周匝，重城结隅。通门二八，水道陆衢。”有两重城，大城里面有小城，有八个水门，八个陆门，车和船都能间接进进城中。
两汉魏晋期间对城市的规模没有像先秦期间那么严厉的品级划分，但从都邑赋中涉及国都规模的数据可知，此期间国都建立的规模仍然沿袭了春秋战国期间的轨制，城内街道经纬相错，整洁摆列。
除了吴都建业城有“通门二八”如许的偶数，其它赋中城墙高度、城门和街衢数量的数字都是奇数，且多为“三、九”之数，那与中国古代的数字崇敬有关。在中国古代，偶数是阴数，奇数是阳数，象征天、君、父、男，“九”天然是阳数之极。在那种看念下的都邑建筑多用数字“九”，象征皇权尊贵。
城市格局
城墙是城市的外围建筑，城市的格局是由城内的详细规划决定的。根据都邑赋的内容，能够对其时城市规划的情状有一个较全面的领会，此中涉及城市规划的内容次要能够分为两大部门，一部门是居民日常生活所在的坊市，是社会生活最间接的反映，那此中包罗布衣栖身区、贵族栖身区和贸易商业区。一部门是皇家所在的宫室，此中包罗行政建筑、礼法性建筑、后宫建筑。
苍生栖身的处所被街道朋分成整整洁齐的区域，房屋栋檐都整洁摆列，城里的贵族住在西京的北城，在未央宫北阙一带临街而居，贵人色的房屋华贵而安稳，国度的刀兵库就设在那一带。长安城中有彼此联通的九市，市中设有五层高的市楼，用来看察市场的商业，市场中有专门掌管物价的官员，货物繁多，商客往来，川流不息。
从王虡的《洛都赋》中“肇建三市，廛开疆理；列肆云曼，修层高峙”可知洛阳有三市用于商业，货物云集，商展挺拔。左思《三都赋》中蜀都的布衣居千门万户相接连，高门大户的富贵人家对街而居，其商业区在成国都西面的小城中，商户百千，货物堆积如山，本地所产的邛杖和果酱都销售到四方，丝织业最为富贵，蜀锦令媛难求。
据《三都赋吴都赋》描写，吴都建业的民栖身在建业城南，自宫门南出七里，夹道的府寺屯营等机构相连而列，苍生小吏则栖身在横塘、查下两个处所，以长干为栖身单元。贸易商业兴旺，因为吴都临水而建，城内有水路，故“楼船举帆而过肆”，船马并通，水陆交通便当。
《魏都赋》中民居在长命、吉阳、永安然平静思忠四里，而皇亲国戚住在皇宫东面的长命和吉阳二里。邺城同洛阳一样，开三市以供商业，市中设有旗亭监管市场次序，市场内车马往来不息，八方商客都以约定成文的规则停止商业，白躲库中所囤积的货物比得上大内，丰富量多。
皇家宫室占据着城中绝大大都的区域，并且要占据有利的天文位置，行政建筑是一个都邑的核心所在，依附其存在的国度礼法性建筑和后宫建筑群都围绕在它的四周。
西汉国都长安的行政建筑是未央宫，承担国度日常政务的处置，皇帝在那里接见朝臣，处置事物，宫中有天禄阁、石渠阁和兰台如许典躲册本的机构，也有虎威、章沟二更署及承明庐、金马署等负责宫内日常事物的机构，那些机构都有人日夜轮换值守。宫城四面有重兵扼守，日夜巡查，以卫皇城。
未央宫北面的桂宫和北宫，东北标的目的的明光宫，西面的离宫建章宫，东面的长乐宫，是围绕在未央宫四周的后宫建筑群，各宫之间有楼阁辇道彼此毗连，各宫中都有殿阁若干，班固在《西都赋》中枚举清冷、宣、温、仙人、长年、金华、玉堂、白虎、麒麟等宫看为帝王及后妃们日常活动场合，枚举掖庭、椒房、合欢、增城、安处、常宁、苣若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸯、飞翔十四个后宫宫殿为后妃居所，“后宫之号，十有四位”，按品级凹凸住在差别的宫中，宫室建筑溢光流彩，雕琢栩栩如生。
都邑赋有关东汉国都洛阳的描写偏重于它的典章轨制能否符合礼法，所以颇多内容涉及礼法性建筑，比力典型的是负责朝会、祭奠、庆典的三雍，即明堂、辟雍和灵台。据《后汉书儒林传》载：“中元元年，初建三雍”，应为汉光武帝期间所建。用以“规天矩地，授时顺乡。”、“因进距衰，表贤简能。冯相看禝，祈褫禳灾。”
《东京赋》中张衡记述了在别离于辟雍、灵台和明堂举行的祭奠、祈福以及朝拜的活动，是国度礼法的象征。班固《东都赋》末尾处比照西都长安的骄奢淫逸之风，言明东都的灵台、明堂是为讲究天人之际，法阴阳之会所建，辟雍是为鼓吹德化而建，且结尾有颂礼法、书邪道的五首诗歌，此中前三首就是《明堂诗》、《辟雍诗》和《灵台诗》。
关于洛阳城宫殿的描写较少，《东京赋》简单记述显宗期间创新崇德殿，修建德阳殿，洛阳宫中还有含德、章台、应门指的是宫中的中门，宫殿以其名来彰显君主的贤德。此外还有永安离宫的描写，简单描述其四面建筑，点明“奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。”一切以法先王之度，符合礼法为原则。
结语
《三都赋》中蜀都和吴都并未涉及后宫建筑和礼法性建筑，只是对具有行政意义的殿堂庐署有所提及。蜀都最东面的城门喊阳城，宫中殿堂有议殿和爵堂，宫中之门名为武义、虎威、宣化、崇礼，承明庐设在石渠门外。
吴都的寝庙设在武昌，离宫设在建业，建业城内有太初宫，宫中正殿名为神龙殿，另有临海殿和赤乌殿，宫中东门为弯骑，西门为临硎。三都傍边魏都所用篇幅最长，描写最为详尽，但根本上都是处置政务的殿堂及后宫建筑群，并未呈现对礼法性建筑的记述。
魏都邺城宫中正殿名为文昌殿，殿前设钟虡，薛综注：“其铭曰：惟魏四年,岁在丙申，龙次大火，蒲月丙寅，做蕤宾锺，又做无射锺。建安二十一年七月，始设锺虡於文昌殿前，所以朝会四方也。”文昌殿道路四面通畅，常被用来朝会来宾，觐见群后。
文昌殿东是听政做寝的内朝，听政殿前面有名为宣明、显阳、顺德、崇礼的门，值事房、收躲刑典处、朝臣及内侍轮值之处、炊事署、内医署、药剂司等机构都在听政殿前面，听政殿前方为皇帝后宫，有喊鹤堂、楸梓坊、永巷、木兰坊、文石室等宫室，且后宫设有温室，文昌殿西是铜爵园，铜爵园西面有三个高台，中间的是铜雀台，南则金虎台，北则冰井台，冰井台上有冰室。铜爵园中设武库禁兵，戒备森严，以庇护宫城。文昌殿西还有玄武苑，苑中水草丰茂，有珍禽异兽。城西南还有十二燈庭院，赐与城内居民用水。
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