我们在看电视剧的时候经常会看到午门问斩的情节，那么那午门事实是什么处所呢，又有什么故事呢，今日看官您请渐渐听我为您讲述。
午门，就是皇帝老儿宫殿的正门口，也是整个紫禁城的重地，私闯午门那可是杀头的大功，清朝的刑法非常严厉，好比各人所熟知的满清十大酷刑，那么关于午门清朝的统治者也做出了详尽而严厉的规定。好比说在1652年爱新觉罗福临发布了如许一个懿旨。规定内部大臣，军官将士，紫禁城护卫以及王公贵族之下的官员，想要进宫面圣必需是从午门进进的。所以午门又代表着身份跟地位，我考据了很多古籍材料，发现能够进出午门的人可能分为以下几类。
其一，皇帝，整个清朝都是皇帝的，皇帝天然出进天然，而午门又分为五个小门洞，从正面看是三个，从后面看则是五个，那就是所谓的明三暗五之说了，中国人讲究中间为大，就像单元摄影，指导老是站在最中间最前面的，于是那中门即是皇帝的通行门，皇帝每次出进午门，那就要搞得气焰宏伟，以此彰显皇族之威，史乘记载，午门正中门楼摆布的两座阙亭，内设钟鼓。何时喊钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭奠坛庙出午门喊钟；皇帝祭奠太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐喊。
而其时来中国进访的朝鲜人也记载了如许的一件事，说是在1798年的时候，皇帝到太庙，也就是他祖先的祠堂里面往祭祖，礼部提早告诉了那些朝鲜人，于是那些人就在午门外面期待着，过了会皇帝八抬大轿走了过来，出了午门，他们恭送着皇帝离往，到了第二天早上，又恭迎皇帝回宫。由此可见皇家严肃。
那那第二类人，即是皇后。可即便是后宫之主的皇后，在一生傍边也只容许出进午门的正门一次，那次即是大婚之日。大婚那天皇后乘坐凤銮从中门进宫，而皇帝在太和殿等待。
万事总有例外，乾隆皇帝昔时南巡之时，他随行的母亲孝皇皇太后跟他的老婆也曾经进进过午门中门，无独有偶，昔时慈禧太后被八国联军赶出北京城，回往返宫的时候走的也是那个门，前者是深受溺爱，后者则是一手遮天，可见，午门那些所谓的端方，仍是取决于统治者手中。
第三类人就是王公大臣了，每次举办朝会那午门即是必经之路，听政起头，皇帝燕服临门，文武京官由午门进进，行叩头礼后分班侍立，依次奏事请旨。各藩府差官及谢恩陛辞的外任官员，则在午门外候旨进见，而他们走的也仅仅只是午门的边门，但值得一提的是有些本能机能部分的官员却能够走正门，好比皇帝祭祖时，为了彰显对祖先的尊重就需要那些官员出进正门，那些仆众们也能够尾跟着奴才走进午门，那些仆众做为一个零丁的个别是没有资格出进午门的，但他们构成一个群体后在一个必然社会地位的人率领下即可以出进午门，那就好像宰相家看门的也比九品官地位高一样，他们的地位跟着奴才而上涨。
除往那前三类人，还有两类人也可出进午门，一类即是每次科举的状元榜眼探花，皇帝会在三人中榜之后将他们召进金銮殿殿试，若是讨得了皇帝称心，那皇帝便会准允此三人从午门中门而出，能够说全国所有读书人都盼看有朝一日能从午门进出。
那最初一类人，身份就有些特殊，他们不是国人，而是外来使者。清朝起初尚未闭关锁国之日，依是天朝上国，进访宾客数不堪数，古籍中记载康熙五十九年，葡萄牙青鸟使斐拉理进见，帝御九经三事殿。使者进殿左门，升左陛，进表御座则蒲伏爬行。帝受表，使者兴，出，凡出进皆三跪九叩。赐坐赐茶，谢主隆恩。
颠末了如斯一番讲解，您能否对午门有了点概念，其实午门并非问斩之地，实正问斩之地是在西市，最初值得一提的是，那些午门出进的端方在现在早已失效，您只需买上一张故宫的票即可享受一下昔时皇帝的待遇。