王熙凤只是个小管家，秦可卿为何犯糊涂，将家族重任拜托给她？

红楼第十三回开篇，曹雪芹就放了一个大招：秦可卿突然往世，离世当晚，给王熙凤夜间托梦，劝诫阿凤提早给贾家留条后路，未来大难降临之际，贾家人还能有个退居之所。

那个情节在《红楼梦》里具有相当繁重的重量，也是招致本来的“秦可卿淫丧天香楼”，被修改成“秦可卿病逝”的间接原因。

靖躲本有批语曾有阐明：

“秦可卿淫丧天香楼”，做者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得四处？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，故赦之，因命芹溪删往“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删往天香楼一节，少往四五页也。

因为秦可卿夜间托梦，所言皆是金玉良言，对贾家将来极为重要，批书人由此认为可卿有功，便劝导曹雪芹删往了本来的“遗簪”、“更衣”情节，也隐往了秦可卿在天香楼上吊自缢的描写，那些消逝的情节在87版《红楼梦》电视剧中得到了必然的复原。

但从现实主义角度考量，秦可卿托梦给王熙凤，那个情节自己其实不严谨，为何那么说？我们且来看看秦可卿吩咐王熙凤的详细内容：

秦氏道：“目今祖茔虽四时祭奠，只是无必然的赋税，第二，家塾虽立，无必然的赐与。依我想来，现在盛时固不缺祭奠赐与，但未来衰落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔四周多置田庄房舍地亩，以备祭奠赐与之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合本家中长幼，各人定了则例，日后按房掌管那一年的地亩、赋税、祭奠、赐与之事。如斯周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。即是有了功，凡物可进官，那祭奠财产连官也不进的。便衰落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭奠又可永继。”——第十三回

问题就在秦可卿的那些定见上。

诚然，可卿的定见安身全知视角，对贾家将来可能呈现的衰落，以及后续若何处置，提出了行之有效的定见，那些定见自己没有问题，问题出在托梦的人选上——秦可卿为什么必然要托梦给王熙凤？

原著中的阐明很随意，赞扬王熙凤是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的须眉也不克不及及她，所以只能秦可卿只能拜托给她，告诉他人未必顶用。

那种说法显然站不住脚，秦可卿提出的两个定见，别离是在祖茔四周购买房舍地亩，以及设置家塾，此两项均是大动做，王熙凤有如许的权利吗？

《红楼梦》次要描写女性，故而读者看到的掌权人往往是贾母、王夫人、王熙凤那些女人，可事实上实正的荣国府是汉子把持的，好比修建大看园，掌勺的是贾政、贾赦、贾珍、贾琏那些人，王熙凤如许的女眷，是掺和不进权利核心的。

退一万步说，即使王熙凤手里有些权利，可她上面还有王夫人、贾母压着，在祖茔四周购置田产，设置家塾，还要拉动整个家族的人定下则例，按房掌管一年的地亩、赋税、祭奠、赐与费用，王熙凤有如许的能量吗？

历来发现那处大疏漏的论者，不行笔者一人。

吴世昌在其做《红楼梦探源》中曾提出，秦可卿托梦的情节，本来应该是元春托梦给贾政或王夫人，如许才契合书中线索。

宋淇在《论大看园》中也提出类似的观点，并进一步推论：从元春移到可卿身上，无非让秦可卿犯罪，对贾家也算有了奉献。不然秦可卿其实没有资格跻身正十二钗之列。

从情节角度来看，元妃给贾政、王夫人托梦，愈加契合现实，事实荣府不断是二房掌权，贾政、王夫人是更具有改天换地才能的人选，也只要政治灵敏性最强的贾元春，才气提出如斯切中关键的定见。

假设《红楼梦》最早的版本是元妃托梦，那么她的往世时间必然早于现今版本，张爱玲在《红楼梦魇》中曾提出一个揣测，借由赵姨娘的一段骂语，揣测暗喻了元妃之死：

第六十回赵姨娘向贾环说：“趁着那回子碰尸的碰尸往了，挺床的便挺床，吵一出子。”“碰尸”是死了亲人近于疯狂的行为，描述贾母王夫人等悲悼老太妃，绝对用不上，只能是说元妃凶事中，死者的父母、祖母。“挺床”乍看似乎是指凤姐卧病，咒她死，但是凤姐一同送灵往了，第五十五回的病显已痊愈，“挺床”只能是指元妃。——《红楼梦魇》

“碰尸”那个词语的利用，确实是一个切进点。亲人往世，亲属痛哭哀嚎，几欲碰尸，那种情状确实不契合贾母、王夫人对宫中老太妃的悲悼举行。

至于“挺床”二字的阐明，我小我认为还有待商榷，因为碰尸、挺床用在一小我身上，其实有些莫名，出格是赵姨娘的声口，似乎指的是两小我，不像是一小我。

但不管怎么说，“碰尸”暗指元妃，是极有可能的。可能在《红楼梦》最后的草稿中，元妃早死，临往世前给贾政、王夫人托梦，吩咐后续事宜，后来曹雪芹批阅十载，增删五次，将元妃的文字尽数删往，托梦一节也移植到秦可卿身上。

那个结论也契合贾元春的年龄之谜，在庚辰本中，元春仅比贾宝玉大一岁，到了程乙本，元春突然比宝玉大了十几岁，其目标是为了贴合程高本中元妃43岁因痰疾往世的文字。

另有一些版本，为了制止那处争论，间接修改成了：王夫人生下元春后，后来又生了一位令郎贾宝玉。用那个“后来”，将时间模糊化，让读者不晓得元妃到底几岁年龄。

综上，《红楼梦》的删改，形成良多细节上的疏漏，关于那些疏漏，我们需要用严谨、认实、稳重的立场来逐个剖解，切勿自觉迷信索隐、映射之说，方是读懂红楼的第一步。

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