中国古代封建社会，统治阶级是享有更高生活量量的群体，更具有代表性的天然是皇帝。拿最日常的服饰来说，皇帝一生中要购置无数套衣服，有时候一日之内便要换朝服，常服，冕服等好几套差别的衣服，能够说是衣不重样。
那皇帝的那些衣服该若何清洗呢？为领会决后宫皇帝和后妃的衣服清洗问题，宫内专门设置了浣衣局，以供皇帝和后妃利用。但是能够发现，固然浣衣局最起头是为了皇帝设置的，后来却只见后妃服饰不见皇帝服饰，那又是为何呢？
一、浣衣局的前生后世
1.明朝始设浣衣局浣衣局是一个宫廷官厅机构，是明朝期间为设立的为宫廷办事的八局之一，固然属于内廷官厅，由外务府的宫人构成，但是位置却不在皇城之中，也是明朝十二监四司八局中独一一个没有设在宫廷内的机构。
明朝时才有浣衣局如许的称唤，但现实上明朝之前，各个朝代，都是有类似的机构的，只是明朝期间的浣衣局愈加具有典型性和特色。明朝后，也就是清朝，浣衣局改名为辛者库，仍然是宫女劳做之处，本能机能范畴包罗后宫内所有大大小小的杂役之事。
2.内廷二十四衙门之一
做为明朝二十四衙门之一，浣衣局具有其必然的特殊的存在意义。明朝二十四衙门，指的是明朝的宦官组织和机构，明朝是宦官权利急剧加强的一个朝代，宦官干政的案例在明朝屡屡发作，但是也不成承认的是，宦官机构对明朝也起到了必然的支持感化。
所谓宦官，并非只是赐顾帮衬皇帝后妃生活起居的仆众。在明朝的政治体系体例机构中，宦官属于内臣，固然不是法定的国度治理系统中的机关和权要，但是却是明朝现实治理中拥有必然权利的群体，其背后间接代表着皇帝意志。
二十四衙门也就是十二监四司八局，是明朝内官的次要组织和机构，全面掌握着整个皇城的相关治理事宜。包罗信息摘集，炊事，珠宝存放和判定，服拆造造，洗浴，治病诊疗等等。
3.浣衣局的重要地位
二十四衙门中更高的权利层是工具厂和锦衣卫，然后是各司和各监，最初才是局。每个衙门都有一位掌事寺人，也是和统治阶级联络最密切的内官。每一个宦官机构，都和皇宫有着最间接和密切的联络，包罗浣衣局，浣衣局的金书、监工等一般来说都是不固定的。
并且因为不在皇城内，宫中其他衙门的年迈宫人无法再陆续劳做，就会被充进浣衣局，曲至老死。如许也是为了制止宫人泄露出皇宫内发作的重要信息。
因而，浣衣局还充任了宫廷奥秘内事的庇护屏障那一角色，那也是为什么浣衣局无固定本能机能并且是二十四衙门中人数最多的机构，却仍然在明朝占据着绝对地位的原因之一。也由此可见，浣衣局的重要性，也从侧面阐了然浣衣局的本能机能，绝对不行清洗宫廷衣服那么单一。
二、皇帝的衣服贵重且意义深入
1.皇帝的衣服贵重且数量多因为明以前是少数民族成立的元朝，元朝改服换造。到了明朝，明太祖为了稳固皇权，表现皇帝威仪，又将服饰轨制从头重视。皇帝的服拆品种多，差别场所被细分为差别的服饰，差别的季节的差别场所也有差别的服饰，因而，皇帝的服拆在数量和类型上都是比力多的。
根据场所的差别，明朝皇帝的服饰也大致分为日常生活，打猎，祭天，朝拜，特殊节日和日期的服饰等几大品种。日常生活就着相对而言比力简单的常服，打猎时一般穿戎服，祭天的时候场所非常持重森严，一般都需要用更高的礼遇看待祭天大典，因而皇帝一般都要穿冕服，在朝拜时穿牟服，喜事或者严重节日穿吉服，而凶事或者欠好的节日和祭奠日就穿青服。
根据出席场所的差别划分的服拆类别还只是不考虑其他因素下皇帝服拆的根本分类，假设还要考虑皇帝本身的偏好，还有四时改变引起的温度差别使得统一种款式的服拆在差别季节需要用差别的素材造成差别厚度的服拆，加上每年，那些根本服拆或大或小的改变，皇帝的服拆数量会比想象中的还要多。皇帝服拆那么多，皇帝能否每一件城市穿到需要清洗然后再穿的地步？
2.既定的服饰发放
宫廷轨制健全，端方严厉，有条有理，二十四衙门就是为了庇护皇宫次序而设立。皇帝在特殊场所需要穿的特殊服拆除了尚衣局以外，任何人不得造造。并且皇帝的每一件龙袍、冕服、牟服等的造造都是有固定的规格的，一般都要遵从典造和礼数的约束，不成随意也不宜过度。
同样，皇帝的服拆造造有必然的规格，特殊服拆的处置天然也有相关的强逼规定。相关于特殊服拆，皇帝的常服的购置和处置没有过于严厉的要求，除了必然期限内尚衣局根据外务府发放下来的需要造造的皇帝常服数量外，后妃也能够为皇帝购置服拆。
3.特殊且贵重的服饰处置办法
皇帝最贵重的服拆，后世常称做龙袍，其实就是皇帝用于上朝或者祭天的服拆，每个朝代，每个皇帝期间，差别的场所穿戴的服拆是存在必然差别的，但是仍是具有比力多的普及配合点。就拿皇权的象征——龙袍来说，其实龙袍最起头并没有明清期间闪现得如斯精致高贵，包罗富庶的唐朝，唐太宗的龙袍仍是最简单的常服上用刺绣的办法秀上身份的代表。
到了明清期间，君主专造加强，因而，皇帝的地位也进一步上升，包罗龙袍也产生了一个浩荡的逾越。明朝中后期的龙袍，穷尽豪华，即便是十个绣工最精湛的绣娘，也需要破费三四个月才气完成一件龙袍。刺绣飞龙的线是金丝线，运用特殊的绣法，展示出其栩栩如生的形态，还会用珍珠，金箔等加以粉饰，其重量可达十斤摆布。
如许的服拆，再贵重，穿久了始末会沾染污渍，但是龙袍的造造素材和秀法，使其清洗好不容易，并且假设要清洗一套龙袍，就要禁受良多宫女宦官的手，那是不被容许的。并且，龙袍或者冕服假设在第一年的祭天大典已经穿过了，第二年就需要换新的再往祭天，明朝一年内祭天大典最只要冬至那天一次祭天。
因而，那些龙袍或者冕服是必然要被处置掉的，如许贵重的服拆，背后代表的是古代封建社会登峰造极的皇权，天然也不克不及随意处置。
一般来说，像龙袍那种特殊的皇帝服拆，到了该处置的时候，都是间接销毁的，不克不及落到其别人手中。那就是封建社会，皇权的地位，登峰造极，在布衣苍生还过着服拆修修补补又三年的清苦日子时，皇帝贵重的服饰穿了一两次便销毁了。4.少少数服拆需要清洗皇帝一生要购置大大小小的衣服上千套，在古代封建社会较低的消费力程度下，如许的服拆数量能够称得上是天文数字，并且皇帝的每一套衣服都价值不菲。先不管朝服和龙袍等代表特殊地位的服拆，皇帝日常生活也会穿戴常服，皇帝常服的价值也可以比得上通俗布衣苍生半辈子的生活费用了。
并且皇帝的常服数量也很多，对常服的要求比朝服，祭天大典的服拆等要低良多，但是也仍然有良多衣服只穿一次便不再穿，因而需要清洗的衣服数量也不敷，只要少少数的衣服会拿到浣衣局如许的内供清洗衣服的机构清洗。浣衣局原来就不是只要清洗衣服的本能机能，就算是能够清洗衣服，也多是后妃在利用，皇帝实正需要清洗的衣服是少少的。
总结
浣衣局做为明朝二十四衙门之一，承担着十分重要的本能机能，固然浣衣局位于皇城之外，但是和皇城之内的其余宦官机构一样，在治理皇宫相关事宜方面做出了浩荡的奉献。封建王朝的帝王，就单服拆那一项来说，便超乎了大部门人的生活程度，其豪华水平不问可知。
为领会决皇宫各类人物的服拆清洗问题，浣衣局承担起如许的本能机能，但是不局限于清洗衣服如许的本能机能。浣衣局的设立是古代封建政治轨制完美的表现，皇帝的衣服不消清洗表现的是君主专造的加强，二者其实不矛盾，浣衣局内少少呈现皇帝衣服表现的是封建轨制开展到必然水平的表现。
参考文献:1.《酌中志》2.《明史.职官客志》3.《曹魏始末纪略》