每日企图
洞悉人道的幽微和亮光
Carole Rabe
《尼摘哲思录》收录了尼摘对哲学、科学、生命、伦理等各方面的观点，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的一孔之见和横空出生避世的警世恒言向世人展现了他的思惟和生活。
清醒与面具
尼摘
凡是深厚的事物都喜好戴上假装的面具，而且对与外表类似的形象与比方都怀有莫大的仇恨。
矛盾最后不就是以天主遮羞布的形式所闪现的吗？那实是个不能不问的问题。假使没有哪位神异主义者已经冒险如许做过，那还实喊希罕了。
有些万分精巧的做法，以粗拙的外表粉饰，人们很随便将其藏匿并没有法辨识；不成承认仁爱与宽浩荡量的存在，但那之后除了拿上一根拐杖痛打目睹者之外，再没有此外动作，人们也因而淡忘了此前宽宏的行为。
淡化或扭曲本身的记忆，某些人非常精于此道。至少能对那唯一的知恋人施以抨击——所谓的耻辱完满是无中生有，那并非让人感应羞愧的最蹩脚的工作。假面具的背后不单单只要诡谲，阴谋中同样存在许多的善。
我可以想象：假设一小我想把值钱的或易破裂的工具躲起来，那么他一生便会像一只箍得紧紧的、拆着新酒的破酒桶一样，粗鄙地在地上滚来滚往——他那崇高的耻辱心差遣他如许做。
他的命运与他那颗懦弱的决心，使他在半途相逢一个将深厚隐于耻辱的人——此路一贯少有人至，以至连他最为密切的人也未知那条巷子的存在。
他的命运之惑隐于眼中，好像上了再造生命的保险。如斯隐秘的本性，使他本能地缄默与隐瞒，并尽量制止扳谈；他情愿戴着一副面具在其快活的心里与思维中游弋；而假使有一天他厌倦了那一切，那么双眼便会识破他的本相。固然如斯，他仍是需要他的假面具，如许也挺好。
面具为每一个深厚的精神所需要，而且围绕着更多深厚的精神，又会不竭地生出头具名具。每一个对生命符号的持续错误做出平平阐明的文句、步调于那一切都功不成没，那也是他可以赐与的。
恋爱与美德
我们凡是会认为贪婪和恋爱是两个概念，其实，那二者可能只是出自统一欲看的两种说法罢了。
我们对陈旧之物和已占有之物渐渐感应了厌倦，于是便想要再度伸出手往攫取新的。即便是在光景最美的处所，当我们住上三个月之后，就会发现本身已经不再那么喜欢了，而不论是多么远远的海岸城市引起我们的贪念和妄图。
假设有一天我们对占有物失往了兴致，天然也就对本身产生了厌倦之情。人们经常因为占有太多而感应痛苦，因而将所占有的工具放弃或分给其别人，还冠以“爱”的美名。
我们乐于操纵一小我处于危难之中的契机，来攫取他占有的工具，那种做法就像慈悲者和同情者所做的一样，而他仍然将那种获取新的占有物的欲念喊做“爱”，并期近将胜利的新的占有中获得了快乐。
人们的恋爱更多的是表示为对占有的不懈逃求。情郎老是想绝对占有而且单独拥有他所逃求的女人，期看对她的灵魂和身体拥有绝对的掌握权利，他要零丁地被爱，并且要统御并驻留在女人的灵魂里。
他时刻预备牺牲一切来侵扰所有的次序，完全置别人利益于掉臂。
想到那些，人们不由骇怪于那种疯狂的性爱欲念与对财富的残暴欲看，不断是被鼎力大举美化、圣化到如斯地步，使得人们从中获得如许一种恋爱概念：恋爱与无私是完全对立的。而事实上刚好相反，恋爱就是无私的代名词。
其实，在那个世界上四处都存在着一种爱的延续。两小我在那种延续中就会将一种渴求转向另一种新的渴求，从而有了更高的配合目标，也就是在他们之上的伟大抱负。可是，谁实正熟悉那种爱呢？又有谁履历过那种爱呢？它的准确名字就是友情。
弗里德里希·尼摘《尼摘哲思录》北京结合出书公司