李白就不再介绍了，我们来说一下玉实公主，玉实公主（690年代－762年），法号无上实，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，唐朝公主，唐睿宗和窦德妃之女，唐玄宗、金仙公主同母妹。那两人是什么关系，切看阐发如下：
玉实之仙人，时往太华峰。清晨喊天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时进少室，王母应相逢。
那首《玉实仙人词》是唐朝第一大诗人－－李白所做。那是在开元十七年时，李白和玉实公主意面时写下的。李白一生好道，玉实公主怎么说也是修道之人。和道家方面的人颇有些来往。于是经人选举，李白得以和玉实公主相会。太白写诗畏首畏尾，固然在公主面前，也不失超脱狂放的本质。什么”喊天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉实公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘束呆板的诗来要好得多。
《全唐诗》中有李白如许一首诗，题为：“白微时，募县小吏。进令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”我们看，其时的小李白，就敢和县令夫人调笑。从诗中看，李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人可能连衣服也没穿好，就在帐后露出半弯玉臂，探出头来呵斥李白，小李白不单不怕，还油腔滑调地吟了如许一首诗，诗中也充满调笑之意，自称为“牛郎”，把县令夫人比方成织女。由此可见，太白生来就是个风流种子。
所以嘛，当太白赶上玉实公主后，是像花朵赶上雨水，仍是像风筝赶上风，我们也很难说得清。不外太白和玉实必定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，此时的王维和玉实公主可能正亲亲近热，甜甜美蜜哪。那里也能够阐明一下如许一个问题。有很多人迷惘，为什么李白和王维虽为同时代的两大诗人，但他们相互的诗做中竟然谁也没有提过谁，似乎不在一个时代似的。按说他们都和孟浩然关系不错，但为什么他们之间就没有什么来往？其实谜底正在那里，王维和李白都是玉实公主的恋人，既有那种关系，他们当然都不情愿理睬对方。
李白曾经写过一首诗《独坐敬亭山》，诗云：「寡鸟高飞尽，孤云独往闲。相看两不厌，只要敬亭山。」
李白一生游历了中国许多名山秀水，为何独钟情于敬亭？并且是「相看两不厌」，那表达出诗人与此山之间存在着深挚的豪情，相与两二字，同义反复，把诗人与此山密切地联络在一路，显露出强烈的深情浓情。
敬亭山位于汗青文化名城安徽宣城，山上有道看，是道家胜地，但出名度远逊于江西的三清山。李白一生曾七次游此古城(宣城)，其实不断参访敬亭山，其中可有什么蹊跷？
本来，唐玄宗的亲妹妹玉实公主成年后，便自愿落发为女道士，但我们不要认为公主一落发后便《缁衣顿改昔年妆》，从此过着「枯井空潭」一样的孤单日子了。
相反，唐代公主落发比出嫁更光景，玉实公主的道看与豪宅有好几处，她仍然过着锦衣玉食的富贵生活，同样遭到朝廷封赏，供她挥霍。
同样地，玉实公主的豪情生活也不岑寂。唐代社会开放，玉实公主不乏「意中人」，他们可都是其时诗坛上的「大款」，如王维、高适等人，李白是一位多情的种子，当然也是此中的要角。
李白也好「道」，并且是受过洗礼的实正意义上的「道士」，他与玉实公主在崇奉与兴致上不异，他们之间的情缘，天然更甚于其它的人了。
李白初度碰见玉实公主时，便写了一首诗《玉实仙人诗》（「玉实之仙人，时往太华峰。清晨喊天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时进少室，王母应相逢。」）把玉实公主写得像「九天玄女」一般的浪漫。
天宝年间，在玉实公主的选举下，玄宗宣召李白进宫，封他为翰林学士。后来，玄宗却又将李白「赐金放还」，推出宫门。
玉实公主为此十分愤慨，并与玄宗闹翻了，在一气之下，她便分开京城，远往宣城敬亭山上修道，身后便葬在此山。
李白又曾有诗道：「常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不成见，感喟损墨颜。」
那此中的相思之情，可想而知；情缘之深，也显而易见。
李白有一篇四六文《秋于敬亭送从侄端游庐山序》，可见李白与敬亭山实是结下了深挚的不解之缘。本来，李白之意不在山，而在乎公主也。