王勃两首送别诗看点相悖，七十多年后，王昌龄隔空回应
杜甫有诗说“王杨卢骆其时体，轻薄为文哂未休”，王杨卢骆就是指的初唐四杰，此中王勃文学成就更为凸起，名列四杰之首。王勃出格擅长四六文，一篇《滕王阁序》青史留名。
但是他的诗歌也被人传诵，五律和五绝格局工整，内容清爽，在肃清六朝遗留的妖艳绮靡诗风上起到了重要感化，为格律诗在初唐的定型做出了重要奉献。
《送杜少府之任蜀州》王勃
城阙辅三秦，风烟看五津。
与君告别意，同是宦游人。
国内存良知，天边若比邻。
无为在岔路，儿女泪沾襟。
上面那首《送杜少府之任蜀州》就是王勃诗歌的代表做，也是历来送别诗的名篇。诗歌写送别，不是写哭哭啼啼的儿女情长，而是充满着对将来人心理想的憧憬。
特殊是颈联“国内存良知，天边若比邻”两句，把伴侣间的友情升华到了一个新的高度。秦蜀之隔值个什么，实正的情投意合的良知，即便相隔千山万水也近在天涯，好像邻人。
诗中“国内”“天边”极写宇宙之大和两小我相隔之远远，“良知”“比邻”又以比照反衬法，极写二人间隔的临近和关系的密切。阻隔能够漠视不计，只要友谊才是永久。
《秋江送别》王勃
回船回骑俨成行，江南江北互相看
谁谓波涛才一水，已觉山水是两乡
王勃上面那首诗也是写的送别，只是送此外地点不是长安，而是远离京城的贬谪之地。诗人因为遭到沛王英王斗鸡案的连累而被放逐到四川，那从诗中的山川描写就能够看出来。
船埠上人们回家的步履渐渐，坐车搭船骑马的行人都排成了长长的队列。江北和江南就隔了那条江水，可就是那条狭隘的江水，报酬地把人们分红了故土和异乡。
王勃前面一首诗“天边若比邻”，把千里之隔说成了邻人。那首诗又反着来写，“已觉山水是两乡”，把仅仅一水之隔的江南江北，说成了两个远远的处所。那里江水不是一衣带水的纽带，而是成了厚障壁。
那么王勃前后两首诗所表达的思惟内容是不是互相矛盾呢？小我认为那应该不属于矛盾，而是诗家语的一种巧妙运用。为了凸起做品的主题，能够把描写对象无限地强调，也能够无限地缩小，以至给以必定和否认。
但是过了七十多年，盛唐的诗人王昌龄也写了一首送别诗。他那首诗说“明月何曾是两乡”，似乎是对王勃的隔空喊话，是对“已觉山水是两乡”的昭雪。
《送柴侍御》王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤
青山一道同云雨，明月何曾是两乡
诗人王昌龄在贬谪之地的湖南龙标，送友人柴侍御到武冈往。两地之间沅水相连，水波东往，使人有一种告别的感伤。但王昌龄懂得自我安抚，他笔锋一转，写出了一种轻快的心绪。
王勃认为江水是一道屏障，是友情的阻隔。但我王昌龄可不如许认为，青山两边同时洗澡着云雨，同时承载着一个月照，何需要说我们已经告别，被隔成了两处呢？
相信王昌龄写那首诗时，至少心里是想到王勃诗歌的。以致他用反问句来驳倒和否认王勃的诗意，并且依韵也用到了“乡”那一个韵字。诗的后两句一必定，一反诘，化远为近，表达了诗人对柴侍御的深挚豪情。
上面举例的王勃两首诗看点自相矛盾也好，王昌龄与王勃的隔空喊话辩驳也好，只是做为一种闲谈与赏识，都不适当实。那是文学创做应有的现象，诗歌不肃清虚构，更喜好身手和兴趣。
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