《红楼梦》第28回林黛玉说贾宝玉本来是个呆雁，而林黛玉的丫鬟喊雪雁，预言了那一对情侣的悲剧。
《红楼梦》屡次以雁寄情，笔者发现其灵感来自元好问的《雁丘词》故事：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今是获一雁，杀之矣。其脱网者悲喊不克不及往，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。同业者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所做天宫商，今改定之。”元好问撰写了那一故事并题词曰：“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌畅饮，来访雁丘处”。元好问雁丘黄土之悲，与《红楼梦》里的女儿黄土之叹乃一脉文心。
问世间情为何物，曲教人存亡相许。元好问的《雁丘词》，使“汾水雁”名闻全国，天然曹雪芹不会放过那一文心意象，将宝黛恋爱与《雁丘词》中双雁联络起来，表达一种至死不渝的恋爱。《红楼梦》第62回，在大看园红香圃内为宝玉等四人摆寿酒时，席上行酒令。办法是：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句书上的话，总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”林黛玉行令：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，喊得人九回肠——那是鸿雁宾客”。林黛玉酒令句句不离孤单雁，“江天过雁、折足雁、宾雁”等等那一只北方南迁的大雁同样描写了一个漂泊受伤的汾水雁。
曹寅（曹雪芹祖父）诗集落款“千山曹寅”，“千山”存在录用自元好问《雁丘词》的因素，“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁往？横汾路，孤单昔时箫鼓，荒烟照旧平楚”。山西多山，“千山曹寅”就是阐明本身是一只孤单的汾水雁。《红楼梦》塑造的柳湘莲文化素材来自贬谪湖南的柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤船蓑笠翁，独钓冷江雪”，曹寅号雪樵，曹霑号雪芹，都拜托了独钓冷江雪的寥寂之情。曹寅《题画四首》曰“锦石幽花一院深，日长无事罢抚琴。应谁说似千山里，门外跫跫有足音”。曹寅此话是根据想象中的大看园景点创做的，那么诗歌里的“千山里”就是贾府所在的大看园，也是曹寅的实正故土。
曹寅自视其家为一单孤雁，隐含遗民气态。《闻雁》“群飞日日谢江湖，过眼风花迹也无。十万楼台三市静，月明危坐两狂夫”。杜甫曾经自称狂夫，曹寅爱杜甫诗故也自称，两狂夫应该是月亮与曹寅。曹寅听到雁喊后，静静地坐在月色里失眠了，雁在曹寅心中是灵魂之影，他是一只孤雁。他还曰“残年北往南来雁，过日东流西上鱼”他是一只生活在“残年过日”里的汾水雁。“离群常识漂荡雁，在世已看迟早鸦”，一只漂荡之雁厌倦了俗世的陈旧迂腐。中秋节驰念弟弟《月夜抒怀》曰“一雁离群早，三年触痛深，荆花吹片片，天涯故园心”，孤单的断鸿，中秋节便思念故园，故园如荆花片片心碎如麻。《见雁怀马伯和》曰：“忍看霜后雁，日日向南飞。”马伯和是抗清遗民，秋天北雁南将就像明亡后墨氏子孙和明遗民纷繁南逃一般，让曹寅不忍曲视。曹寅在扬州怀乡“八月实州无过雁，殷勤频感北来人”故土就是北方来雁。曹寅孤单的“断鸿”，饱经沧桑的“衔芦”雁，九死一生的“十日回鸿”，连织造署西园柳都要雁字摆列，因为“八月乡关多过雁”雁即故土。《梦春曲》鸿雁回矣可奈何，《人日和子猷》雁字初回人日晴，《次些山韵》十日回鸿迷建业，万行疏柳梦长安，回鸿给了曹寅几安抚！汾阳城北有石雁山，明清期间汾州城头铸造着一对铁双雁，俗曰“铁雁镇石雁，清官辈辈传”，汾州南雀鼠谷有雁回亭，汾河北上有雁门关，曹寅笔下的故土西河柳汾水雁千山雪，与山西是多么的吻合啊。
尤侗、余怀都是曹寅好伴侣，尤侗在余怀生日宴会上写了《满江红》一词，有句曰“满目凄凉汾水雁，半头霜雪燕台马。问何如变姓隐吴门，吹箫者。”那里“变姓隐吴门”操纵了伍子胥南逃要饭的典故，是将本身伴侣比方为伍子胥了，指谁？必定不是说余怀，因为余怀生在南京也不断生活在南京历来没有改姓。那位改了姓隐居在吴门的人，身份是“半头霜雪燕台马”，便是一位年过半百的燕京才子，那位改姓者不恰是他们配合的老友曹寅吗？阐明尤侗那位密友晓得曹寅出身之谜。那位改姓者的前身是一位遭受过凄凉的“汾水雁”，不恰是明末出亡的汾水墨氏？汾水雁意境象征了一个奥秘：曹寅父亲曹玺是曹振彦的养子，来自山西汾水流域墨氏明藩。《红楼梦》第70回，寡姑娘们放风筝，薛宝钗的风筝是七只大雁，许多人认为欠好理解。连系汾水雁的意境，笔者认为“七雁齐飞”象征着明代晋王七个儿子分封为王。根据红学家推定贾宝玉是七雁之一，永和王排名老六。
墨彝尊孙，墨稻孙与曹寅同游西湖，《呈荔轩先生》诗有句曰“堤岸三千柳，茶烹六一泉。跟随闻妙论，尽日恣洄汾”,汾水雁《红楼梦》里寄情之物，或许躲着解谜之钥！
吕世宏