鬼谷子《捭阖》“故与阳言者，依高尚；与阴言者，依卑小”；《飞箝》“用之于全国，必量全国而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身段能气焰而与之。大小进退，其用一也”；《权篇》“与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依以敢；与愚者言，依于锐。此其术也”。
《谋篇》“夫仁人轻货，不成诱以利，可使出费；勇士轻难，不成惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不成欺以不诚，可示以事理，可使犯罪，……故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之”；《本经阴符七术》“当其难易然后为之谋，因天然之道认为实。圆者不可，方者不行，是谓大功。益之损之，皆为之辞”；《中经》“谓逢勤学伎术者，则为之称远。……遭淫酒色者，为之术；音乐动之，认为必死，生日少之忧”。
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