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︱第 2192 期︱
贝海鳞爪（杂文三则）
做者：苏徐州
小序
读书和上彀是我退休后的喜好。与愚人智人思惟沟通，美不堪收。和战友网友对面交换，琳琅满目。多年来在书和网的海洋里扬帆，如在宝躲中畅游。可惜本身才疏学浅，只能在宝物海洋里摘撷一些小小的浪花。闲时把玩亦觉有趣，略加整理，取名《贝海鳞爪》分享予各人。
（一）金钱与良心
某市委周书记到工地召开工人座谈会。最初出一抉择题：二选一，金钱与良心。问工人要哪个？工人齐答，我们要金钱。周书记以教导的口吻说如许风格不高嘛！我就抉择要良心。工人说，我们不缺良心缺钱花，所以要金钱；没良心，当然就抉择要良心啦！
周书记颇为不爽，座谈会不欢而散。
第二天，周书记被纪委带走，觅觅缺失的良心往了。
据可靠动静，周书记大名喊周江勇。
雅鲁躲布曰：
金钱本没错，
良心品更高。
陈旧迂腐若不除，
家国皆“报销”。
（二）不与“三季人”讲事理
一人问子貢，一年有几季？子貢答，一年有春夏秋冬四时。那人说，不合错误，明明一年三季。两人争论不休，轰动孔子过来评理。孔子竟眯着眼说，一年确是三季。那人拂衣而往。子貢不解问，教师为何说一年三季？孔子说，那人就是个蚱蜢，春生秋死，不知有冬。跟“三季人”讲事理底子讲不清！与“三季人”讲事理等于对牛抚琴。
雅鲁躲布曰：
面红耳赤争不断，
青红皁白自清楚。
对牛何需调玉琴，
曲声未启畜已赢。
（三）毕沅寺遇
毕沅，字秋帆，清朝乾隆年间的状元，闻名史学家，文学家，经学家。曾编辑《续资治通鉴》，与司马光《资治通鉴》相媲美。
毕沅任陕西巡抚，到差路过一寺歇息。只见一老衲不起身不启齿，自顾念完经前方才相迎。毕沅心中很是不快。二人坐定后对话（以下毕沅简称毕，老衲简称僧）。
毕：老法师诵的何经？
僧：法华经。
毕：老法师诵经不辍，摒除俗务，对法华经必然烂熟如泥，不知此中有几“阿弥陀佛”？
僧：老僧天分痴顽，诵后即忘。大人文曲星下凡，对四书也应烂熟如泥。不知此中有几“子曰”？
毕沅听后仓猝哈哈大笑，掩饰本身的浅薄。本来想调侃卖弄，却落得自取其辱。毕沅指着欢喜佛岔开话题。
毕：你晓得他肚子里拆着什么？
僧：满腹经纶；人世乐事。
毕：老法师如斯捷才，定能获取功名。为何抛却尘凡，皈依佛门？
僧：荣华富贵如过眼烟云，怎比西天一片净土？
毕沅似有所思，不能不仰视老衲，指着米勒佛又笑起来。
毕：他笑什么？
僧：笑全国好笑之人。
毕：全国哪些人好笑呢？
僧：恃才傲物之人，依势凌人之人，自做伶俐之人，谋求求宠之人，恭维巴结之人……
毕沅羞愧诚服，不敢再笑。忙打断老衲说：老法师妙语解颐，规戒时俗，下官领教了。
至此，毕沅再也不敢横冲曲碰、小看别人了。
雅鲁躲布曰：
到差寺遇僧怠慢，
一席对话觉自惭。
山外青山楼外楼，
持盈若亏气宇轩。
做者简介
苏徐州，网名雅鲁躲布，河南郑州人，原炮十五师政治部文化科长，炮八团政治处主任，炮二逐个团政委，1986年改行至郑州铁路局纪委系统工做，已退休，业余喜好诗歌创做。
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