如今中国的民间，对关羽的崇敬非常流行。不论是在儒家的文庙里，或者是在 释教的寺院、道教的宫不雅里，经常都能看到那位关老爷的神位。然而专门祀祭关公
的关帝庙、武庙，那更是遍及在了全国各地。它和儒家里的文庙、释教的禅院、 道教的仙不雅，多几少，打扮掩饰着京都里的大邑、青山秀水，飘动的香烟，有 着奥秘的神韵，陪伴着关公，已经渡过了几千年的岁月。
可是关老爷的香火为何
如许昌隆?关羽怎么自将军而升到“帝君”、“大帝”的？那儿是有着深入的汗青与 社会原因的。
汗青上确实有关羽那小我物。他字云长，河东解良人（今山西解虞县)。陈寿 《三国志》给关羽一生做了一番详细的介绍：东汉末年，关羽亡命奔到涿郡。
那时
刘备正在乡里招兵买马，他和张飞往投，立誓共存亡患难，三人寝便同床，亲如兄 弟。后代传为美谈：“桃园三结义”。到后来刘备兵败，关羽被曹操所俘。曹操封 他偏将军，汉寿亭侯，赐重金，希望为他效劳。可关羽挂印封金，仍是投奔刘备。
刘备做汉中王，拜关羽做前将军，率寡再次攻打曹军。
关羽水淹了七军，活擒于 禁，刀杀庞德，威震华夏。后出处于骄傲轻敌，麦城兵败，让部将给杀了。身后逃 封做“壮缪侯”。
自三国至唐时，那时关公在民间的影响力其实不算太大。到宋以后，关公起头大 走好运，平步青云，到北宋实宗皇帝时，诏令修建关圣庙。比及了哲宗皇帝时，封
为“显烈王”。
那之后宋皇再次加封叫“忠惠公”、“义勇武安王”、“壮缪义勇 王”、“英济王”。如许一来，关于关羽的神化便起首自道教、释教中起头了。
宋朝道士祀关羽叫“馘魔上将”，声称他具有强大的法力，主持“地祗馘魔关 元帅秘法”、“丰都郎灵关元帅秘法”，能够呼风唤雨，可以伏魔降妖，显出良多灵
迹。
所以说：“各著史册，功存生民，一方所依，千载如在。”到明代，关公再次 被封做“三界伏魔大帝”，他的地位随之到达高峰。更有趣的是，藏蒙地域所流行 的喇嘛教对他同样蛮有豪情，像北京雍和宫中便专设有一座关帝殿，殿内的正中供
奉着一尊精巧的关羽铜铸坐像。
如许一来，关公便成了儒、释、道三教配合受至的 偶像，它在我国民间崇奉中是非常奇特的。
民间崇奉中关羽出格显灵，他被人说成是具有司禄命，能佑科举，能够治病除 灾，可以驱邪避恶，可以诛罚背叛，可以巡察冥府，甚至招财进宝，保护商贾等类似无边法力，同时统治者还拿集忠、孝、仁、义、节在一身的关羽，用以“教化”
亿万臣民，维护他们的封建次序，那是再好不外的“灵丹妙药”了。
上面所说，那 是为何儒、释、道三教都信奉关公，关公庙遍及全国的次要原因。