千年光影，不舍落幕，一个与恋爱有关的文艺形式的新生
皮电影是中国古代民间艺术形式之一，又有“灯影”“影子”之名。世间种种，情有独钟，千年皮电影，源起情之殇。相传，汉武帝期间李夫人深受溺爱。《汉书·外戚传》有载：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国；宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”李夫人身后，汉武帝仍然对她念念不忘。因为没有光影的留存，所以便有了皮影的精致——为了一舞倾城，为了一念倾国。时任大臣的李少翁创造了皮电影，把李夫人的音容笑脸留在了烛光之下，惟念“千年万岁，椒花颂声”。那个载进《汉书》的恋爱故事，被揣度为皮电影的起源，但并没有切当的史料记载皮电影实正起源于此。
明日黄花，皮电影逐步开展成了演出、绘画、音乐等多元一体的综合性民间艺术，构成了山西皮影、湖北皮影、泰山皮影等具有处所特色的皮影艺术，在古代是非常时髦的娱乐活动之一。
一、皮影春秋
灯火摇红之间，上演风情万种。有一位白叟，褶皱而乖巧的双手让那些小人儿在幽暗的灯光中活乖巧现。他就是中国皮影传承人张后鲁先生。在他之前，他的祖师们、同业们、前辈们，伴着皮影走过了两千年的春秋。物换星移，人们在平平或者磨难的岁月中，将喜乐忧愁维系于光影之上。
西汉期间的皮影人，次要用布料裁剪成皮影人影像，并涂上色彩，恭请皇帝、贵族危坐帐中看看。但在其时皮电影并没有普及时髦开来，仅仅呈现在上层统治阶级的富贵生活中。
唐朝期间，中国的社会经济文化都得到了空前开展，特殊是外来文化艺术和宗教崇奉更是构成了一股海潮。此时，为了称心人们日益增长的娱乐需求，把一些史乘、经卷描述得愈加生动，于是皮电影成为了首选。差别于汉代以往以绘画的形式来闪现，唐朝期间已经呈现了带有活动关节的纸人，并用线牵动着，以此愈加形象地传经和讲史。孙楷《傀儡戏考原》里记述：释教门人“僧徒夜诵经卷，拆屏设像”。那里所提到的“拆屏”表演，就相当于后来皮电影演出的屏幕和摄像了，也被称为耍人儿。
宋朝期间，皮电影愈加成熟与流行了。南宋孟元老《东京梦华录》中就明白记载了其时人们看看皮电影的情景。后来颠末各个朝代的不竭改进，皮电影不只在全国各地时髦开来，还传至西亚和欧洲，深受本地人的喜欢。
二、皮影灾难
说皮影是人世喜乐一点都不为过。但是正如人生不如意十之八九，皮电影也没能脱节穷途末路的命运。皮电影在清朝进进了他的富贵期。除深受农人、市民欢送外，皮电影还活泼在各个宫廷晚会和王府寿宴之中。其时的北京电影班白日演木偶，夜晚就聚集在堂会中唱电影，渐渐的有很多京剧演员加进到皮电影傍边。由此可见，皮电影在清朝畅通于各个社会阶层傍边，并成为人们最喜欢的休闲娱乐体例之一。
但是，好景不长，清中叶，白莲教无意中将皮电影打进谷底。其时白莲教常用皮电影来鼓吹教义。京西有一位吴石匠，为白莲教密查动静，被官府抄家时抄出一箱皮影，官府说他“以影人兴妖图谋造反”，遂将他杀戮。并贴出通告称：皮影艺人是“玄灯匪”，“国有大祸，民无天良，若再演唱，点火烧箱”。尔后，皮电影受白莲教的连累，多量皮影人被捕杀，皮影艺术备受摧残。清朝消亡后，社会动乱不安，战争不竭，生灵涂炭，皮影行业便一蹶不振。从此以后，人世喜乐酿成了人世悲剧。
三、不舍落幕
自鸦片战争以来，中国的大门从一起头的被动翻开，到后来的主动开放，中国渐渐融进到复杂多变的全球情况傍边。在那个过程中，“崇洋”思惟不断潜移默化地影响着中国人民，从一起头的“洋火”（火柴）、“洋钉”（图钉）到如今的韩流、美流，无一不表现着外来文化关于中国的冲击和影响，中国的传统文化遭到了史无前例的冲击。我们应该若何庇护和传承渐受萧瑟的传统文艺呢？
传承传统文艺，首在培育提拔好传承人。新式外流冲击了传统支流，皮影薪火在年轻一代手中愈发葳蕤。要想做一名非物量文化遗产的传承者，热爱首当其冲，耐烦恒心次之，奉献自我一以贯之。张后鲁先生亦云：“上岁数的人爱看皮电影，而年轻人爱看皮电影的很少，皮电影的昌盛时代已颠末往，面对几近‘绝唱’的窘境，因为民间会耍皮影的艺人越来越少，加上良多皮影老艺人年岁已高，急需培育提拔后备力量。”然而当今时代，年轻人已经习惯于快节拍的生活，很少有人可以放慢脚步，沉心投进到一件工作中。所以，皮电影的传承贫乏年轻人的撑持，立异的前提是守正，而一旦失往了传承，皮电影便失往了活力，渐渐就会被人们所遗忘。“问渠那得清如水，为有泉源活水来”，所以要做好皮电影的传承，起首就要带动当下年轻人的积极性，为皮影人注进别致力量，才气散发出新的生气。
近年国度对中国传统文化的重视，使其又从头散发出新的活力。古代皮电影的内核是汗青文化做品，好比西游记、三侠五义等等。放在今天，也许古老的文艺做品几贫乏新意，其实创做一些贴应时代的新的文艺做品，用皮电影的形式在现代媒体上闪现出来，也是皮影的新生，只要自我改革，才气付与本身新的生命。例如2021年河南春晚《唐宫夜宴》播出后，引起了不小的颤动，人们在看过视频后都禁不住如许赞颂：“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐。”央视更是点评他是“从传统画卷中奏出的文化强音”。以此证明，通过互联网大数据来实现中国传统民间艺术的自我改革是完全可行的。
文史君说
皮电影是中国独有的一种民间艺术，是中国非物量文化遗产中不成贫乏的一部门。固然皮电影已不似畴前那样茂盛，但还有良多皮影人在背后默默付出。相信在国度和社会各界的不竭勤奋下，中国皮电影会走出低谷，恢复往日新鲜。
参考文献
杨红：《非物量文化遗产数字化研究》，社会科学文献出书社，2014年。
陈平：《非物量文化遗产蓝皮书：中国非物量文化遗产开展陈述》，社会科学文献出书社，2015年。
（做者：浩然文史·星汉绚烂）
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