南方网讯 近日，长江文艺出书社出书了小说集《第十一维度空间》。
本书是军旅做家墨秀海全新中短篇小说集，收录其近年来颁发在各大杂志上的10篇探觅“元宇宙”的中短篇小说，包罗《丑恶》《打鞭子的人》《狗、城市和有着超等月亮的夜晚》等。
那是墨秀海在文学创做上的新测验考试，在现实世界之外，创造了一个虚拟的文学宇宙空间。他认为，“每个文学创造者都是阿谁能够用AI创造宇宙故事的人”。因而，他将无限、算法加进故事的逻辑中，从而斗胆、愉快地在虚拟中根究同时也在实在的世界中根究现实世界的各类难以阐明的问题，使故事的内涵和外延有多种阐释的可能。
做者简介
墨秀海，现代做家、编剧，曾任海军政治部创做室主任。次要做品有长篇小说《痴情》《穿越灭亡》《惊涛骇浪》《音乐会》《乔家大院》《六合民气》《赤水河》《客家人》及《乔家大院》（第二部）等。
做品曾获第二届全国优良陈述文学奖、中国人民解放军文艺奖（四次）、“八五”期间全国优良长篇小说奖、三军长篇电视剧金星奖一等奖、中宣部“五个一工程”奖（两次）等。长篇小说《乔家大院》（第二部）进选2017年度“中国好书”。《远往的白马》进选2021年度“中国好书”。荣立二等功两次、三等功两次、海军通令奖励一次。
超卓书摘
月明林下美人来
（代序）
墨秀海
自从AI或曰人工智能问世之后，虚拟现实起头大量成为我们日常生活的构成部门。人类在享有本身最新创造功效的同时，一个问题也接踵而来：假设人类能够虚拟现实，那么我们本身的生活包罗我们本身是不是也能够被虚拟？或者换一种说法：人类和人类生活自己是不是也是被虚拟的？假设是，虚拟者又是谁？那个话题看似斗胆，但其实不别致，庄子的时代中国人就提出过了，庄子本人就认为存在着更高条理的创造者。当我们为灭亡哭抽泣时，其实很愚笨，譬如一块铁，铁匠将你打成一把刀，你就是一把刀，打成一把锄头，你就是一把锄头。所以老婆身后他才鼓盆而歌，他本身将死时伴侣往看他，他才会说未来我或为蚁翅，或为鼠肝，你们哭我是没有事理的。他还有一层意思，是说做为人我们本身讲要如何如何，那种说法自己就是荒唐的。譬如你原来是一块铁，要随铁匠的意愿将你做成一把刀或者一把锄头，可是你不干，你非要成为某个本身想要成为的器物，那不是矫情吗？何况那种事儿也不是你说了能算的。想想今天的计算机科学手艺，开展到AI阶段，电脑里虚拟的人物敢对我们那些创造者说，我不想做蜡笔小新，我只想做孙悟空——轮得到你讲话吗？
一段期间以来，文学的同量化现象为人诟病。一人写一地鸡毛，所有人都认为只要一地鸡毛可写，不单读者不买账，连编纂也不时发出喟叹。稍做根究，根源无非仍是对世界的认知过于偏狭。昔时的做家，包罗令我们一生蒲伏在地的高文家，写出了他们阿谁时代的更好做品，今天看来假设仍然有局限，那也是世界看方面的局限，以至间接就是东西层面的局限，譬如托尔斯泰的时代就没有AI那种工具，不晓得除了天主，人也能够创造新的存在。当然你也能够说人工智能创造的只是虚拟的存在，但虚拟的存在一旦存在，它是不是就成了实在的存在？蜡笔小新今天是不是实在的存在？大闹天宫的孙山公莫非不是我们生活中的实在存在？当我们本身呈现在摄像机镜头里，然后通过电视屏幕播放出来，是虚拟的存在仍是实在的存在？
十几年前我曾写过一篇文章，标题问题原来喊《读尽全国闲书》，发出来时编者将其改为《我们的心比宇宙还大》，虽有夸饰之嫌，如今想一想，其实没有大错，理由是我们今天已经能通过AI创造新的宇宙。譬如蜡笔小新的宇宙或者孙大圣的宇宙，当然它们是虚拟的，同时又因为被虚拟而实在地存在着，所以说我们的心比宇宙还大就不算吹法螺。回到文学，我们是不是能够乐看地认为未来的文学前途更为广阔，万一我的观点是对的，未来世界上各色各样的学问会简化到只剩下两种，一种是物理学能阐明和阐说的，另一种就是文学能阐明和阐说的，前者处理的是世界（包罗我）是什么的问题；后者处理的问题更宽广，能够说前者处理不了的问题都能够用文学的办法处理，因为文学不需要实证（我讲的是虚构类文学，非虚构类那里不讨论），能够超越所有物理学给定的鸿沟，我们想就是了，心有多大，文学的宇宙空间就有多大，在那一范畴，物理学干不外我们，每一个文学创造者都是阿谁能够用AI创造宇宙故事的人。
《第十一维度空间》是我近期写的一批AI类或者说虚拟类小说——姑且如斯定名，其实定名也是虚拟——的第一个结集，每一个故事有点像发作在比来红火起来的“元宇宙”里，故事中的“我”既是虚拟的又是现实的，即便全都是虚拟的，但仍然要对今天的现实有所看照。谁是地球人？谁是外星人？谁是人？谁是计算机或者人和计算机的合体（是不是可能称做为实正的半实半幻的第一代“元宇宙”人）？人类是不是应当不断生活在我们已经生活了数万万年以至上亿年的那个蓝色星球，那个星球是不是仅仅是人类的幼虫保存的茧壳，我们是不是已经发育到一个能够走出我们的茧壳的临界点，从幼虫酿成成虫以致于能够飞出那个星球进进浩瀚无垠的宇宙星球了？与此同时，我们也能够有威严地和那些创造了我们的诸如无、天主、混沌、道等等量齐观，而且起头和他们一样在虚拟蜡笔小新或者孙大圣的同时试着书写创世的新算法，而且用它们创造能让我们生活得更有威严出格是更好的宇宙和我们本身了？所有那些至少都是我们今天能够斗胆和愉快地在虚拟中根究同时也在实在的世界中根究的问题。别的，“我思故我在”那句话是不是也包罗着另一层意思：我在哪儿根究，我就在哪里存在。我在一地鸡毛里根究，当然就在一地鸡毛中存在，但我如果在无限的星际空间和同星际空间一样无限的算法空间中根究，我是不是已经在星辰大海和比它还要奥妙的虚拟空间里存在了呢？
感激《人民文学》《十月》《做家》《芙蓉》《民族文学》《天边》等刊发了那部小说集中的做品，也感激每一位情愿和我一路根究无限、造物者和算法空间的伴侣们阅读而且喜好它们，今天还要特殊感激长江文艺出书社的伴侣们勇猛地出书了那部小说集，将我比来一段时间的所思所想一并奉献给读者伴侣。在科学之外，文学也是我们熟悉过往、今天和将来甚至熟悉宇宙和我们本身的最重要的兵器。祝你们阅读那部小说集时已经进进星辰大海。我前面说过了，故事是虚拟的，最多可称做是发作在“元宇宙”里的，我的心是现实的，故事里的我却是虚拟的，但谁晓得呢，万一他和我同时也是实在世界的一部门，小说那种体裁是不是会变得愈加好玩儿？读完了那部蕴含了我的所思所想的小说集，回头再看一眼窗外的梅花，读明代大诗人高启“月明林下美人来”之句，是不是就和过往有一点点不大不异了，它们是不是也酿成了星辰大海和奥妙的“元宇宙”里的梅花和美人？
2021年11月9日
记者 周存 见习记者 墨绮琳 通信员 杜子薇