宋代大史学家，宰相司马光在《《涑水记闻》》里记载了如许一件很有意思的工作，说是在宋仁宗期间。在四川的绵竹有一个法华寺。住持法号闻觉，法华寺的香火兴旺，很多善男信女都来听闻觉说法。闻觉巨匠就八个门生。此中小门徒法号空性。那个寺僧人竟然是蓝眼珠，长胡子，长得倒也不错，只是他常日不讲卫生，天天是蓬头垢面，天天不洗澡一天天是疯疯癫癫的，因为他行为奇异，寺里给他起了一个绰号“呆僧人”。
那呆僧人有时见人笑，有时见人哭，有时见人就行礼。愈加让全寺上下无法承受的是，那呆僧人竟然饮酒食肉，还经常饮醒。关于那一点住持闻觉却不理不睬，因而全寺上下见了他都躲着走，但必需指出的是，每当闻觉师傅说法的时候，空性却必恭必敬地站在一旁倾听。说有一天，呆僧人外出饮酒回来的时候。在山下发现了一条受了重伤的赤蛇，那赤蛇看到呆僧人一眼，一会儿就盘在了呆僧人的腿上。
落发人以慈善为怀，呆僧人就把赤蛇带回了寺庙，把赤蛇的伤给治好了，以后与蛇同食同住。又有一次，呆僧人又出往食肉，回来的时候看见了一条全身生疮的黄狗。呆僧人又把大黄狗带回寺院治好了伤。就如许，呆僧人就与一条狗和一条蛇天生成活在一路。出门带着狗，参座打禅旁边盘着一条蛇。但全寺上下没有不厌恶呆僧人。过了大半年，那赤蛇竟然长得碗口粗细，黄狗竟然长得和牛犊差不多大了。
就在那个时候，绵竹一带发作大旱。县令苗则数次抗旱都不胜利，在那种情状下，苗则那个时候就想到了法华寺里的住持闻觉巨匠，于是便亲身到寺里拜见，期看闻觉巨匠可以施法求雨，闻觉巨匠很清醒，根究了一下说：“贫僧道行不敷，其实力所不及，但贫僧的小徒空性却有些法力，他或许能求雨胜利”。
于是，县令苗则就把呆僧人给带来，那呆僧人来了之后，看见县令也不见礼，就一个劲傻笑，可能有半年没洗澡了，身上臭味难闻。苗则一脸怀疑，觉得那是闻觉巨匠跟他开打趣。但问题是，出于对闻觉巨匠的相信，晓得不会跟本身开打趣，莫非是人有离奇像，必有离奇能？那时候，闻觉巨匠又说：“大人安心。若不克不及求雨胜利，大人尽管降功于我”。既然有担保，县令苗则只好让呆僧人做法求雨。
那呆僧人也不推辞，就带着赤蛇和大黄往法台求雨。求雨的前一晚，呆僧人住宿在客舍中。让差役给他送好酒好菜，大快朵颐了一番，并且还给了赤蛇和大黄一些，呆僧人边食边说：“那顿饭不克不及白食，食饱了帮我干活”。食过之后，那呆僧人画了一张符贴在蛇头上，又拿出一块符牌绑在大黄脖子上。随后大饮一声：“赤蛇升天，大黄进地，阴阳交合，吃紧如律令”，话音刚落，赤蛇与大黄登时消逝不见。
呆僧人嘴里念叨着“成了，成了”。言罢倒头就睡，差役们看到那一幕是目瞪口呆，然而就在当天晚上，绵竹县城是大雨倾盆。苗则千万没有想到呆僧人实的能求雨胜利。呆僧人什么也没说就回到寺庙了，而此时的闻觉巨匠已经病重。一个劲地喊：“谁带我往？谁带我往？”寡僧面面相觑，不大白师父的意思。那时候呆僧人走过来说：“我送师父往吧”，言罢，拍了拍闻觉巨匠的头。东海立即坐起，紧闭双眼，双手合十念起经来。纷歧会儿就圆寂了。再看呆僧人也圆寂了。寡僧就把二僧拆进缸里火化，每人都留下了一百颗舍利子。
过了半个月，寺庙大殿里突然有人讲话，还我肉身，还我肉身。寡僧只闻其声不见其人。有的僧人就问：“是谁在讲话”。空中有人答复道：“我是呆僧人，快把我的肉身还给我”。执事僧说：“你都圆寂半个月，肉身已经火化了，若何还你”。呆僧人骂道：“我只是送师父往神仙世界，才一会的功夫竟过了半月，没有肉身我怎么还阳”。
寡僧筹议了一下，就先给呆僧人做个泥身，然后让呆僧人灵魂暂时依附在上面。然后把火化得到的舍利子又塞到放在泥像的肚子里，供人们祭拜。本地人就把那个泥像称做“泥僧人”。但呆僧人却再也没有活过来。但人们照旧像往日一样祭拜泥僧人，把他当做挽救苍生的英雄。
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