田丰的智谋程度，在三分时代能摆列到什么层次上呢？

良言难相纳，智士狱内亡。

栋梁皆自折，岂不丧家邦？

以前各人讨论三国，老是倾向于猛将之间的武力格杀，彼此战斗，讨论他们谁的武艺更胜一筹，今天咱们说说三国时代的谋士。

袁绍麾下有个谋士名喊田丰，十分了不得，他与沮授、许攸和逢纪等报酬袁绍效劳，是河北权力的智囊团。咱们通过《三国演义》原著中的表述，来阐发一下田丰的智谋程度在三分时代能摆列到什么层次上。

一、初度表态

田丰初度表态是在《三国演义》的第七回中。 谋士逢纪为袁绍出谋献策，攫取了韩馥的冀州城。进城之后，袁绍封韩馥为奋威将军，“以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权”。韩馥弃下家小，只身投奔陈留太守张邈。

初度出场，田丰与其他谋士一样，被袁绍派往夺权。

二、磐河护主

田丰第二次在文中呈现就是在猛烈的战场上。公孙瓒战败，被文丑逃杀，幸而少年赵云横空出生避世，阻住文丑，救下公孙瓒。次日再战，袁绍麾下上将麹（qū）义大破公孙瓒的“白马义从”，乘胜逃击，却在后阵碰着赵云，“战不数合”被赵云挑翻。赵云乘势反冲过来，单骑突阵，“左冲右突，如进无人之境”。公孙瓒也率军杀回，袁绍军阵大乱。

袁绍正在看战，“与田丰引着帐下持戟军士数百人，弓箭手数十骑，乘马出看”，赵云几乎杀到面前。田丰赶紧劝袁绍“主公且于空墙中遁藏！”但袁绍怒拒之，兜鍪掷地，大饮：“大丈夫愿临阵斗死，岂可进墙而看活乎！”寡军齐心勤奋，末于盖住了赵云的冲击。

从那个情节看，田丰能在阵前侍从，仍是很得袁绍相信的，田丰对袁绍也颇为忠心。而袁绍那小我则比力情感化。

三、劝阻兴兵

在《三国演义》的第二十二回，田丰为袁绍出谋献策，劝导他不要与曹操发作军事抵触。

曹操兴师与刘备做战，陈登献计玄德，要他向袁绍乞助，配合对于曹操，并定见让郑玄往信劝导袁绍收兵。袁绍收到手札后聚集文武筹议兴兵伐曹的事宜，田丰出列劝导“兵起比年，苍生疲弊，仓廪无积，不成复兴大军”。田丰的主意是向天子献捷，若不得通，则以曹操隔我王路为遁词，“提兵屯黎阳”，在河内“增益船楫，缮置军器”，分遣数路精兵，屯扎在险峻边塞。

田丰定见是对外流露出强势，但实则固守，争取时间开展强大本身的实力，“三年之中，大事可定也”。那个主意遭到沮授的附和，但遭到了审配、许攸、荀谌和郭图的反对。从后来开展的情状看，田丰仍是很有远见的。

四、荀彧评判

袁绍兴兵来战的动静传来，曹操与谋士们筹议计谋，谋士荀彧指出，袁绍麾下固然谋士浩瀚，但各自反面，不敷为虑：

“绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用：此数人者，势不相容，必生内变。”

曹操自领大军抵达黎阳。袁绍军中谋士们互相忌恨猜疑，“各不相和，不图朝上进步”，两军相距不战。

五、劝取许都

在《三国演义》的第二十四回中，田丰为袁绍设谋，劝他朝上进步许都。

曹操兴兵讨伐在徐州的刘备，刘备写信向袁绍乞助，田丰得书，来见袁绍，劝导他乘曹军主力攻打刘备之机，攻取许都，“以义兵乘虚而进，上能够保天子，下能够救万民”。但袁绍的幼子其时正在生病，袁绍心力枯槁，情感低落，回绝了田丰的定见。

以此看来，田丰仍是很有战术目光的。假设其时袁绍可以以重兵趁虚曲取许昌，“挟天子以令诸侯”的高着儿就再也轮不到曹操了。但袁绍那小我“性迟而多疑，多谋而寡断”，就耽搁了那个大好良机。

六、再谏被囚

在《三国演义》的第二十五回中，田丰再次向袁绍出谋，阻遏他与曹操开战，却被袁绍关进了监狱。

刘备徐州兵败，逃往袁绍处，劝导袁绍兴兵与曹操交战，田丰向袁绍劝谏，认为进攻许昌的时机已经失往，“徐州已破，操兵方锐，未可轻敌”，应当耐久为计。袁绍向刘备询问，刘备却以大义为遁词，劝袁绍兴兵，如不兴兵，即是“失大义”。田丰仍然对峙己见，一意劝谏说“若不听臣良言，出师倒霉。”那句话严峻激怒了袁绍，将田丰下狱。

那个情节挺值得细究。刘备莫非不晓得田丰的战术方案是准确的吗？但假设曹操和袁绍互相和平相处的话，两方城市越来越强大。刘备以“大义”为遁词劝导袁绍收兵，也是够狠的，那是“驱虎吞狼”，坐看二虎相争，两败俱伤。

七、狱中上书

袁绍兴兵，率大军往官渡进发。在狱中的田丰却再次向袁绍上书劝谏，“今且宜静守以待天时，不成妄兴大兵，恐有倒霉。”

政敌逢纪乘隙向袁绍谮言，说田丰出言不祥，袁绍一怒之下，差点命令斩了田丰，被世人劝行，但两人矛盾已经很难调和了。

八、冤死狱中

在《三国演义》的第三十一回中，袁绍官渡兵败，羞怒之下，赐死田丰。

袁绍兵败后，缺失惨重，回想起田丰的屡次劝谏，心中懊悔未从其计。但逢纪又来说坏话，说田丰在狱中听到袁绍兵败，畅怀大笑。袁绍怒发冲冠，派人往狱中赐死田丰。

田丰在狱中得知袁绍兵败，晓得本身命不久矣，他领会袁绍性格“外宽而内忌，不念忠实”。假设得胜而回，还能宽赦；战败则羞，肯定拿他人出气。“吾不看生矣！”使者赍剑而至，田丰他杀。

要说田丰那小我确实是大才，他具备着精湛的战术目光，谋划深远。他也晓得袁绍的脾性是“外宽而内忌，不念忠实”，但仍然对峙劝谏，据理力争，“刚而犯上”，招致了本身的最末悲剧。

智谋智谋，做为谋士，光有“谋”是不敷的，必需还要有“智”。什么是“智”呢？“大丈夫生于六合间，不识其主而事之，是无智也。”所以说，田丰是个优良的谋士，但却不是个能堪破主君之心的智者。

结论：田丰之谋，可谓上上等；田丰之智，可谓下劣等。远不及诸葛亮、郭嘉、贾诩和司马懿。