尚书有言：玩人丧德，玩物丧志。意思是，假设一小我以把玩簸弄别人为乐，那就是道德松弛的表现；假设一小我过于过火沉沦于玩赏爱好某个事物，逐步的便会消磨了奋发图强的斗志。
玩物丧志那个成语，还有一个典故，它出自春秋时卫国卫懿(yì)公玩鹤的故事。说的是在春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主。卫懿公特殊喜好鹤，成天与鹤为伴，痴迷于鹤的形体形态，如许一下来，那名处所小官就丧失了朝上进步之志，经常不睬朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国度大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年消耗大量资财，引起大臣不满，苍生怨声载道。公元前659年，北方的游牧民族某部落侵略国境，卫懿公命戎行前去对抗。将士们生气地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，如今就让它往兵戈吧！”懿公没办法，只好亲身带兵出征，与狄人战于荥泽，因为军心不稳、人心不齐、兵士们不给力，成果卫懿公战败而死。人们把卫懿公的行为称做“玩物丧志”。前人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽其时遍鬼火，可能骑鹤返仙乡？
在身边，也有那种现象，有邻人退休老迈爷、老太婆夫妇，从农村领养了一只黑猫，天天幺儿宝儿地喊，天天老两口儿陪着猫儿说人话，给猫食更好的，给猫买猫圈，迟早遛猫，把猫贡献得十分周全。假设把那精神用在其他方面，成果能够想象。某一天薄暮遛猫时，猫钻进绿化带里不出来，老两口晚上茶饭不思、欲哭无泪。晚上守候多时，末于把猫觅到，老两口是喜出看外、老泪纵横。那种现象就是陷进了玩物丧志的倾向。
玩物丧志里的“志”，就是斗志的意思，也就是斗争精神、包罗了人的精气神，人的精气神全数或大部门用于客看上来看其实不重要的事务，做其他啥事都没有精神，处于那个形态的人，相当于脑部有严峻问题的残疾人，奉献和期看也就渺茫了。
从过往案例来看，有少少数公职人员痴迷于赌博敛财，痴迷于收躲古玩“雅好”敛财，痴迷于情色勾当，痴迷于各类手机游戏，痴迷于收集赌博，痴迷于食食饮饮，痴迷于收集借贷……其成果是陷进深潭不克不及自拔，有点欠下一屁股的债，有的严峻赏罚党纪政规法律王法公法，有的已经已经出狱，有的还在服刑，结局与志向各走各路，怪谁？还得怪本身玩人丧德、玩物丧志。
玩人纷歧定丧德、玩物纷歧定丧志，丧志与不丧志之间，就是一个度的问题，掌握得住那个刻度、标准、临界点，就不会丧德丧志，反看那些没有定力的人，自律性差的人，一不留心就陷进了痴迷、沉沦、迷惘、含混、糊涂等精神恍惚之中，被社会所裁减，成为了党员干部们政治思惟课上的背面教材。
其实每一小我智力水平都差不多，在面对酒色财运、香车宝马、俊男美女、珠玉瑰宝、山珍海味、猫猫狗狗的时候，或许都要做个抉择题，到底是远离仍是接近，到底是痴迷仍是一笑而过，若何做到玩物不丧志，那里面学问很深，但只要记住两点，玩能够恰当玩，但不会丧德丧志，一方面，要加强党性涵养、传统美德教导，勇敢抱负自信心，服膺本身的初心任务，强化自律意识，让本身始末不为财色所迷；另一方面，部分单元要加强逼度建立，加强党员干部教导监视治理，以他律严厉促使治理对象不丢失自我、不丧失斗志。（蜀西山人）