亚当与夏娃之子“该隐”，到底是一个如何的形象？专家：有隐喻！

在西方的神话中，亚当和夏娃有个儿子喊做该隐。而该隐，其其实西方文学中，也成为了一种隐喻。那么，该隐代表着什么隐喻？

西方文化的变迁

好像中华文化有着数千年的开展汗青一样，西方文化也在不竭的开展。而关于西方文化来说，影响更大的莫过于两希文明。

1、希伯来文明

希伯来文明原来发源于亚洲。从考古学方面的材料能够晓得：希伯来文明和四周的文明，好比埃及、亚述和巴比伦以至远远的波斯，都有着必然的互动和影响。

那些互动和影响也增加了希伯来文明的深度。

2、对欧洲的影响

公元1世纪前后，基督教产生。基督教根本上是基于希伯来文明的宗教。基督教圣徒保罗熟知希腊语，而且具备罗马公民身份。因而，保罗操纵本身的公民身份，前去欧洲传布基督教。

就如许，希伯来文明传进欧洲，并在中世纪以后，在欧洲产生了深远的影响。

该隐的出身

该隐，是基督教圣经中的人物。西方学者认为：该隐其实能够认为是人类汗青上第1个杀人犯。而该隐杀人的过程，颇为值得让人认真思量。

1、亚当夫妇

《圣经》记载，天主创造人类以后，起初让人类住在伊甸园里面。

但是，人类因为听信了撒旦（魔鬼）的宣扬，于是偷食了伶俐果。亚当夫妇偷食伶俐果的情状最初仍是被天主晓得了，最初天主决定：把亚当和夏娃都赶到地上来，让他们在地上繁衍生息。

同时天主还提到：因为亚当夫妇违犯了天主的旨意，所以天主决定，从此以后，亚当夫妇和他们的后人只要通过劳动才气换取口粮。

亚当夫妇来到地上以后，曾经有两个孩子：一个是该隐，一个是亚伯。

此中，该隐是一个农人，次要处置农耕方面的劳动。而亚伯则是牧羊人，通过放牧来创造剩余价值。那个神话其实也反映了远古时代人类的两大经济收柱：一个是农耕业，一个是畜牧业。

根据天主和亚当夫妇的约定：固然亚当夫妇被摈除出伊甸园，但是，天主仍是会赐顾帮衬亚当夫妇。而亚当的后人需要向天主献祭。

2、该隐杀亚伯

因而，当该隐和亚伯有了本身的收进以后，也都要向天主献上本身的祭品。

在献祭的过程中，该隐献出了本身的农产物，而亚伯献上了本身的畜牧产物。天主对亚伯的祭品非常称心，而对该隐的祭品表示则非常平平。

那让该隐感应愤慨。于是，该隐找准时机杀死了亚伯。可话说，该隐的所做所为，天上的天主哪里会不晓得？于是，天主量问该隐：亚伯哪里往了？

其实天主的意思很明显：你杀了亚伯，不外天主仍是想听听该隐的阐明。

哪料到该隐竟然自做伶俐起来：亚伯哪里往了我上哪晓得？我要忙着干农活，没时间看着亚伯往了哪里。

那其实就是一种敢做不敢当的形象。

而天主见该隐不愿认可本身杀戮了亚伯，于是间接把话阐明：你杀死了你的兄弟。于是天主赏罚该隐：表达从此以后，该隐所种植的田地，都是颗粒无收。

该隐从此，就要过上流浪失所的日子。

3、该隐的隐喻

从哲学角度上来说，正邪对立、光亮和暗中的相持，是永久的话题。

因而，亚伯和该隐之间，也需要存在着善恶的比照。亚伯得到了天主的悦纳，而且精心挑选本身的祭品给天主，那就代表了仁慈、光亮。而该隐献祭的时候不以为意，而且，在得知本身的祭品比不上亚伯以后，该隐并没有意识到本身应该及时反省本身的不敷。

反而产生了一种恶毒的念头：那就是杀戮该隐。

在基督教文化中，几乎每小我都存在着七宗功。而那七宗功也是所有人痛苦的泉源。在那七宗功里面，包罗着傲岸、忌恨和虚荣。

而该隐其实恰好是那三宗功的化身。

起首，献祭是针对天主来献的。天主当然不欠缺也不需要人世的祭奠。天主所要的，只是要看人对天主的立场。亚伯抉择了对天主的恭敬。因而将更好的祭品献给了天主。而该隐则不以为意的将祭品献给天主。如许的傲岸，在生活中，也随便给人带来祸端。更何况看待登峰造极的天主？

因为傲岸，天主没有赞扬该隐。于是，该隐的虚荣心被刺激起来了——人世间良多悲剧，其实都来自虚荣心。不如现代人的一些贷款买豪华品，其实都是因为虚荣心。

在虚荣的带动下，该隐也起头踏上了不回路。

在虚荣的刺激下，该隐变得难以掌握住本身。而关于该隐来说，想处理虚荣心带来的压力，就是让亚伯从本身的世界里消逝。那时候，虚荣心起头发作了变量，成为了忌恨心，最末，在忌恨心的驱动下，该隐抉择谋杀亚伯。

《圣经》其实是一部寓言书。

——在该隐的故事里，该隐既是傲岸、忌恨和虚荣的牺牲品，同时也是那三者的化身。那个故事也告诉我们，那三宗功的可怕性！