有没有看到如许的现象：富人过着高操行的生活，看起来靠玩富三代，而贫民却整天为了生活辛勤驰驱，即使是做到死，贫民手头上的那点钱与富人比也几乎是少得同情。
当良多人抱着“仇富”的看念来对待富人时，他们往往将熟悉聚焦到了富人有着丰富的人脉、创业的成本和优良的家庭身世，回纳起来，在他们看来，富人之所以会富，并且富三代，仅仅只是社会的不公形成的成果，并不是那些富人有着过人的才能。
而犹太人的“钻石思维”告诉我们，穷和富中间只隔着一道壁垒，突破那块壁垒，我们就能实现从贫民到富人的“麻雀变凤凰”式蜕变。
在犹太人创业致富经《塔木德》一书中，犹太人讲了如许的一个故事：
有一名十分胜利的日本商人，想要转行运营钻石生意，于是，他请教了其时有名的世界钻石大王玛索巴氏，那名玛索巴氏是犹太人，有着十分顶级的胜利体味，日本人想从他的身上获取到运营“钻石王国”的窍门。
碰头的当天日本人就问：“玛索先生，钻石生意要获得胜利，事实必需具备哪些前提？”
玛索巴氏没有正面答复，而是冷不丁地问道：“你晓得澳大利亚近海一带有些什么品种的热带鱼吗？”
日本人商人猝不及防，登时被问得哑口无言。
卖钻石与澳大利亚近海的热带鱼似乎风马牛不相及，犹太报酬何问如许不相关的问题？
在犹太人的思维中，他们认为一个钻石商人需要的是一个丰富的思维，假设他连澳大利亚近海的热带鱼品种如许生僻的问题都能洞若观火，那他对钻石营业常识的领会就不成能不深入。
那就是犹太人的“钻石思维”，犹太人认为：商人要学识渊博，学识渊博不只进步商人的揣度力，还能够增加他的涵养和风度。
玛索巴氏见日本商人一问三不知，于是，毫不客气地说：“要想成为钻石商人，必需事先拟定好一个一百年的方案。也就是说，单靠你一生的时间是不敷的，起码要加上你孩子那一代，要两代人的时间才行，没有深挚的学识积存，就不成能在钻石行业长久站稳脚跟。”
钻石是贵族商品，顾客一般都是社会上层人士，假设是一个学识渊博的商人，他除了领会本身商品以外，还领会本身商品所针对的顾客的心理，尽量称心顾客的需要，需要时还会客气而又不失风度地与顾客周旋，获得顾客的相信与重视，如许生意就胜利了一半。
相反，假设是一个见闻狭隘，学识粗浅的商人，他既不懂得如何设置排场，创造气氛，也不晓得怎么招揽顾客，更不晓得如何树立本身的诺言，服饰粗鄙、满口粗话，就不会得到顾客的承认了。
犹太人的“钻石思维”不但适用于创业者，同样也适用于各行各业的人。
搜集了犹太人数千年伶俐的《塔木德》中还讲到了如许一个故事：
有一次，一艘大船扬帆远航，船上都是些豪富翁，那些财主聚在一路经常彼此攀比财产，唯有拉比是个通俗人，当那些豪富翁讪笑拉比有什么财富时，拉比沉着地答复道：“我所拥有的财产远远超越你们”，说完他指了指本身的脑袋。
中途中，海盗袭击了那艘大船，并夺走了财主们的所有财富，海盗们逃离后，那艘船好不随便抵达了一个港口，但却没有资金陆续飞行了。
上岸后，拉比因为渊博的学识和崇高的人格魅力，立即遭到了本地居民的重视，被聘为本地一所学校的教师，而财主们纷繁沉溺堕落陌头成为了无家可回的人。
犹太人讲的那则故事告诉我们：常识永久是属于本身的，能够随身带走，但财产却没有永久的，即使是你如今拥有亿万身家，随时城市不名一文。
因而，犹太人《塔木德》的“钻石思维”告诫我们：即使不投身创业，做一个通俗人，渊博的常识不但会成为一小我安居乐业的倚靠，更会让一小我的目光变得久远，格局变得浩荡，人格变得伟岸。
在崇尚常识就是财产的今天，受教导水平同收进成反比，几乎已经成为一条严厉的定律。
以美国为例，600万美国犹太人中，高中结业占据84%，大学结业占据32%，那种比重远远超越全美总生齿傍边，高中结业生占35%和大学结业生占32%的比重，因而，有人说，“掌握世界的是美国，而掌握美国的则是犹太人”。
马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、洛克菲勒、巴菲特、格林斯潘都是犹太人。
在他们刚刚懂事，能渐渐地熟悉字的时候，父亲送给他的第一本书必是《塔木德》；
在每一个即将出嫁的儿女嫁妆里，必有一本《塔木德》；在每一个闯荡在外的游子手里，随身照顾的必有一本《塔木德》；
在每一个经商的巨擘手里，也必有一本《塔木德》……
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《塔木德》凝聚了犹太民族汗青与文化的伶俐，它是10 个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活体例的导航图，要么陆续穷困下往，要么逆转思维创造出新六合，《塔木德》是你不成贫乏的人生导师！