说起明成祖墨棣，我们其实不目生。明成祖墨棣是墨元璋的第四个儿子，并且是最像墨元璋的儿子。墨元璋本身都说燕王墨棣类他。
不外因为墨元璋坚信嫡长子继续造，就算长子墨标早早往世，墨元璋仍是顺势立了墨标的儿子墨允炆为继续人。那让青云之志的墨棣很不称心，于是他趁着墨元璋往世后，就攫取了侄子的山河。
墨棣上位后，做了良多稳固山河和地位的工作。
政治上，他进一步强化君主专造。操纵宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事，设置镇守内臣和东厂衙门，恢复洪武时废罢的锦衣卫，厂卫合势，开展和强化了专造统治。迁都并营建北京紫禁城，做为汗青上第一个定都北京的汉人皇帝，奠基了北京尔后500余年。
经济上，实行屯田造，在治水那方面也加鼎力度，使得老苍生的收获大增，客看上促进了经济开展。并且还鼓舞农人开开荒地，并赐与帮助，其时的社会风气也比力协调。
墨棣号令工部尚书宋礼治理睬通河，以包管河道的通顺。宋礼是一个很有才能的水利专家，他完成了使命，尔后漕运总督陈瑄进一步疏通了河道。从此，南北漕运通顺无阻，所谓“南极江口，北尽大通桥，运道三千余里”，粮食问题最末得到领会决。
军事上，五次北征蒙古、鞑靼、瓦剌，缓解其对明朝的威胁。设立奴儿干都司，以招抚为次要手段管辖东北少数民族。
对外上，喊郑和七下西洋，促进了明朝和东南亚、印度、非洲等国的和平交换，并向他们展现了一个强大、开通的国度的实在面孔，扬我国威。
文化上，组织学者解缙编撰百科全书《永乐大典》。《永乐大典》的内容包罗经史子集、天文、天文、阴阳、医术、占卜、释躲、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的常识财产，它绝不单单是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。
归正，墨棣做了良多大事，墨棣那小我的功绩，不只能跟秦始皇比一比，也能够与中国汗青上其他任何一位出色的皇帝比拟，都不会逊色。
正因为如斯，墨棣被韩国人盯上，韩国人又一次窜改汗青，说墨棣是韩国人。那到底是怎么回事呢？墨棣怎么成了韩国人？
那要说到墨棣的出生，关于墨棣的出生，汗青上不断存疑。能够必定的是，墨棣的生母不是马皇后。固然明成祖墨棣不断对外声称本身是太祖高皇帝墨元璋的第四子，其母是孝慈高皇后，即马皇后，太子墨标是本身的亲哥哥。但其母是马皇后难免有窜改之词，不克不及信认为实。
良多学者认为，墨棣之所以说本身是马皇后亲生，是因为本身继位需要名正言顺，在古代，嫡出和庶出的地位是纷歧样的。那么，墨棣的生母到底是谁？有三种说法。
第一种说法是达定妃。
明代黄佐的《革命遗事》中说太祖墨棣为达定妃所生。明代王世贞《二史考》也曾引用那一说法。不外那个说法被后人量疑，因为黄佐是同情建文帝，不免带有很强的小我色彩，可信度不高。
第二种说法是元妃。
那个出自别史《蒙古源流》，说成祖乃元顺帝之妃翁氏所生，墨元璋破大都后纳其为妃，怀孕七月生成祖。那个说法在《广阳杂记》中也有记载：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙前人。以其为元顺帝之妃，故隐其事，宫中别有庙，躲神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼寺人为彭恭庵言之，余少每闻燕主故老为此说。今始信焉。”
但那个说法的可信度也不高，极有可能是蒙前人编的。
第三种说法是碽（gong）妃。
明朝末年何乔远的《闽书》、谈迁的《国榷》、李清的《三垣条记》等书根据《南京太常寺志》认为明成祖生母为碽妃。此说法也得到了近代学者傅斯年、墨希祖、吴晗等人的附和。《南京太常寺志》以明孝陵奉先殿的陈列为佐证，奉先殿正中间面朝南放的是太祖、马皇后两神座，东边摆列的是诸妃的神座，而西边独列碽妃神座，为何碽妃会得到如斯尊重？无疑因为硕妃是明成祖的生母。
就是那个说法，让韩国人找到了马脚。因为清末学者墨彝尊考证了碽妃是高丽人。据说昔时墨元璋灭了元朝后，从元朝后宫俘虏了很多高丽女人，此中就包罗墨棣的生母碽妃。而墨棣就是墨元璋和碽妃偷情生下的，不外墨元璋为了制止工作被发现，将碽妃杀死，并将墨棣改为马皇后所生。
所以，韩国人说墨棣是高丽人，也就是韩国人。
不外那个说法遭到中国粹者有力还击。其不说碽妃到底是不是墨棣的亲生母亲还存在迷惘。因为关于碽妃，在高丽本土的记载中，没有任何蛛丝马迹。更为可疑的是除《南京太常寺志》外，其他史籍都未有记载此说法，因而实在性也就难以说清晰。
退一步讲，就算墨棣是碽妃生的，但时间对不上，那个是关键。墨棣出生时间是公元1360年，墨元璋灭元朝，攻进元朝大都，俘虏高丽女子的时候是公元1368年，那个时候墨棣已经有七八岁了。就算墨元璋碽妃为妃子，怎么可能有那么大个儿子。
所以说，仅那个铁证就足以打韩国人的脸了，一个铁证就能够辩驳回往。
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