老农世代把守女娲庙，庙底挖出女娲墓碑！莫非女娲是实在存在的？
女娲，做为我国上古神话中的创世之神，历代以来深受我国人民的崇敬和喜欢。
关于女娲的神话传说良多，有女娲抟土造人，女娲炼石补天，伏羲女娲兄妹成婚等。
为了祭拜那位创世女神，我国许多处所都成立了大大小小的女娲庙。
近年来，在我国陕西省平利县，发现了女娲墓碑。
女娲墓碑的发现，吸引了许多人的兴致，很多人纷繁慕名而来。
也有人不由提问：难不成，神话里的女娲实在存在过？
女娲墓碑的发现
陕西省安康市平利县女娲山，是我国古代神话传说中女娲的治所。
那里属于巴山余脉，山地与丘陵彼此合成，植被丰富，风光斑斓。
女娲的传说，更是给那里增添了一种神异色彩。
做为曾经进选“中国最美村落”的平利县，也因为女娲山吸引着很多人纷繁前来。
关于女娲山的起源，本地有着如许一个标致的传说。
相传，女娲摘金州南山五色石炼石补天后，就在此地建造了一座地盘庙。
从此，女娲娘娘就在此处向本地的老苍生教授种桑养蚕、抽丝造绸的手艺。
本地公众为了感念女娲娘娘的恩德，于是就将地盘庙改建为女娲庙，派人世代把守，供奉香火。
当然，那些都属于神话或民间传说，关于女娲娘娘能否曾在此地逗留，似乎并没有切当的证据。
然而，在2004年7月13日，本地公众在对女娲遗址仅存的大殿停止庇护维修时，却发现了一件不得了的大事。
那事实是什么事，为何会令本地公众感应震动？
认真一看，本来各人在庙底发现了一块石碣、两通石碑。
石碣上刻着“中皇山碑文”几个大字。
据相关材料记载，那是清道光三十年刻上往的。
想必各人城市有疑问，中皇山到底在哪里呢？
其实，中皇山也就是女娲山，因女娲而得名，尔后人们更多地称之为女娲山。
那两通石碑上又有着什么呢？
此中一块石碑上刻着“中皇山女皇氏圣皇之墓”，那是清咸丰三年圣旨钦命刊立的。
碑上面还横写着四个大字——辛山乙向。
古代人崇奉风水，“辛山乙向”就是阴阳五行里面的概念。
中皇山女皇氏圣皇又是谁呢？
那就是神话传说中的上古神女——女娲大帝。
别的一块石碑是光绪十二年刻上的，碑上刻着铭文“女娲山道路工程经事碑”。
那一碣二碑都是有关女娲娘娘的，那也就非常有力地证明了女娲文化的发源地在陕西省平利县。
陕西省平利县，因为女娲墓碑的发现，从而广为人知。
陕西平利女娲庙的汗青
其实，关于陕西平利女娲庙的汗青非常悠久，女娲墓碑的发现更是证明了那一发现绝不是偶尔。
早在晋朝期间，《华阳国志·汉中志》就有如许的记载，“在汉中之东，古蜀汉谓之东三郡。……又有做道，九君抟土做人处”。
刘林先生做有批注，“做道”在今天陕西省平利县的东边。
而“九君”二字的小篆与“女娲”二字非常类似，所以有专家认为“九君”是传写中呈现了错误。
由此可见，女娲娘娘是在陕西省平利县的东边捏土造人的。
那也从侧面证明了陕西省平利县是女娲文化的发源地。
五代蜀杜光庭《录异记》中也有记载，“房州上庸界，有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，奇迹在焉；华、陕界黄河中有小洲岛，云是女娲墓。”
房州，也就是今天与平利县相邻的湖北房县，在西晋期间，平利是房州的管辖区域。
“上庸界”即如今的平利县。
那也就是说，女娲庙就在陕西省平利县。
除以上典籍外，《旧唐书》、《新唐书》，以及《九域志》等典籍中，都有着女娲庙就在陕西省平利县的相关记载。
南宋史学家罗泌杂史著做《路史》中关于女娲庙的地址有着非常明白的记载，“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有露台鼎峙，今建女娲庙。”
除此之外，北宋诗人郭祥正《青山集·卷三》中就有《题女娲山女娲庙》诗歌二首。
那两首诗描写了女娲山女娲庙的天文位置及天然光景，进一步阐了然女娲山女娲庙就位于陕西平利。
女娲庙四周的建筑
平利县因女娲山女娲庙而闻名于世，在女娲庙的四周，有许多远近闻名的建筑。
在女娲庙不远处的山岳上，有一座山岳，名为“偏头山”。
据本地的居民说，其时，女娲娘娘在炼成一块补天石之后，于是就奋力补天，可未曾想第一脚却用力过猛，将山踏歪了，往西南标的目的倾斜。
于是，“偏头山”的名字因而而来。
其实，女娲庙也与那个传说有关。
因为女娲娘娘的第二脚就踏向了我们所说的中皇山。
本地居民为纪念女娲娘娘，于是将山头西侧夷为平地，在平地上建了女娲庙，以此供奉。
在女娲山的四周，还有一个喊做“磨沟”的山沟。
那个山沟为什么喊那个名字呢？
本来，那与伏羲女娲两兄妹承天意“滚磨成婚”的传说有关。
相传，在一场大洪水之后，很多人被夺往了生命。
在那苍莽的宇宙之间，只要伏羲和女娲两兄妹相依为命。
后来，受神灵的表示，伏羲和女娲成婚后才能够繁衍人类，人类才能够时代生生不息。
于是，他们两人就筹议，假设那是上天的旨意，那他们就承天命，结为夫妻。
他们两个手里各持着石磨，向山下滚往。
两扇石磨在滚下往的时候，若是合在一路，那他们二人便结为夫妻，若是没有合在一路，那他们就分离。
他们将两扇石磨向下滚往，令人意想不到的一幕发作了，两扇石磨紧紧地合在了一路。
可见，让伏羲和女娲两兄妹成婚，那是上天的旨意。
因而，承接上天的意愿，伏羲和女娲成婚后，婚后生子，人类得以陆续繁衍。
唐代李冗《独异记》一书中就有那件事的记载，“天若遣我兄妹二报酬夫妻，当使烟悉合，不使烟散。”
在女娲山的何家村，还有一座“三姊妹墓”。
在清朝光绪年间，有姓张的一户人家，家中三个女儿诵经修道，悬壶救世。
三姐妹末身未嫁，身后合葬在统一座墓中。
石碑上刻有“三姐妹墓”的铭文，石碑中心，有墓志铭：“三品聚成封生而有品死而有品，一心浑相印来也无心往也无心”。
张氏三姐妹医者仁心，挽救寡生，远近闻名。
女娲庙
说完女娲庙四周的建筑，如今，让我们将目光聚集在女娲庙上。
女娲庙的构建其实非常简单，它没有围墙大门，只要三个建筑构成。
灿烂气派的文殊菩萨大殿，相对较小的女娲老殿，还有一溜其实不起眼的二层烂尾小楼。
旅客一般来到那儿，次要是为了看看女娲大殿，向女娲娘娘祈福。
固然文殊菩萨大殿是新建的，但许多人底子都不情愿往看它一眼，更别说那二层烂尾小楼，关于大大都人而言，那破烂的楼房有什么可看的。
目前，女娲庙管庙的是一位姓杜的白叟，据杜白叟讲，本身已经七十明年了，2007年的时候他来到了那里。
杜白叟的家离女娲庙其实不远，他白日看庙，到了晚上，就回家往睡。
据来过女娲庙的旅客反映，杜白叟是一位友好谦虚、勤快诚恳的人。
他怀着恭敬的心向女娲娘娘烧香做揖，他还告诉旅客，“女娲娘娘殿里的香不克不及断，千灯长明。”
看待来那儿的旅客，他也是端茶倒水，嘘冷问热，尽显田主之谊。
来到女娲庙，最应该往的处所就是女娲殿。
女娲殿共有两层，下面一层中间是门，两旁别离为长方形木窗。
上面一层有三个窗户，都是木造构造。
但当我们走进往时，其实会发现只要一层。
门口有块匾，匾上写着“女娲圣皇”。
门两侧是对联，黑底黄字，对联上写着“补天立极开浑元，抟土造簧启人文”。
走进大殿里面，迎面而来的就是女娲坐像。
坐像大约有一人高，汉白玉雕成，除胸前微微露出里面的黄袍外，全身都被红巾包裹着。
女娲娘娘的坐像头微微抬起，眼睛平视着前方，神气自如。
在坐像的后面，是宝葫芦状的壁画。
葫芦的边上别离有四个“山”字，最上面的两个“山”字中间还带有一竖。
葫芦的顶上是一块黑色的牌匾，牌匾上写着“人祖始母”四个大字。
女娲坐像的面前摆着供桌，以做供奉之用。
供桌的前方是一个台子，台子较供桌矮，上面还放着香炉和油灯。
坐像的两侧，有黄色布幔垂下。
殿门后面的墙上还挂着小夹子，夹子上面夹着粉红颜色的纸，那是用来抽签的处所。
粉红纸上都印着“女娲灵签第一”的字样。
那里的签有上上签，还有中上签、下下签。
每个签旁边都有一首诗，用来阐明比来的运势。
假设抽到上上签，那就阐明比来的运势很好。
但假设抽到下下签，也没必要沮丧。
那只能阐明比来的运势固然蹩脚，但其实不代表以后的运势会不断蹩脚下往。
只要我们多做善事，相信我们的运势末会变好的，坏运末回只是一时的。
太子坟
在女娲山的后面，有一座坟墓。
那座坟被称为“太子坟”，那座坟墓不太一般，是根据关中唐长安皇亲国戚的丧葬风气来埋葬的。
为安在那偏远之地，竟然有那么一座品级之高的坟墓呢？
那到底是何人的坟墓？
《新唐书》中，有着相关的记载。
女皇武则天执掌朝政后，将中宗皇帝李显贬为庐陵王，放逐至房州，也就是今天的湖北丹江。
李显怀着郁闷的心绪，从国都长安向房州动身。
一路上，船车劳顿，人困马乏。
到了女娲山时，李显偶感风冷，身疲力尽，遂到女娲庙中歇息。
从享受锦衣玉食的皇太子，到现在被贬为庶人，风餐露宿，荒郊僻壤，李显的心里非常悲忿，郁结成病，久病不起。
那时，好在庙里的一位小僧人悉心赐顾帮衬，李显的病才逐步好转。
李显感恩小僧人的恩德，但如今本身处境堪忧，无法以厚礼酬报小僧人，于是将小僧人收为义子，想着日后再酬报小僧人的恩德。
后来，李显再次登基为帝，他对女娲庙中的小僧人仍念念不忘，于是派手下人往庙里觅觅小僧人，想要封给小僧人一官半职。
可比及手下人往往女娲庙时，其时赐顾帮衬李显的小僧人却不幸早已病逝，没能比及李显的酬报。
李显于是发布诏令，封小僧人为皇太子，命人将小僧人的遗体葬在女娲山后面的山丘上。
那座坟也因而而定名为“太子坟”。
女娲庙旁边“太子坟”的存在，也就阐了然在唐朝，女娲庙四周的山水地盘是朝廷赠予女娲庙僧侣的庙产。
在唐代，因为太子坟的存在，女娲山更受朝廷的重视。
女娲娘娘的功绩
说起女娲，各人必定是再熟悉不外了。
在我国的神话传说中，女娲是人类的鼻祖。
关于女娲创造人类的传说，共有两种说法。
一种是女娲根据本身的容貌，用黄土和泥伪造出人类。
另一种是女娲和伏羲成婚，婚后生育出人类，之后世代繁衍。
除此之外，女娲炼石补天的传说更是广为人知。
相传，水神共工和火神祝融争夺帝位，共工大败。
失败之后的水神共工并没有因而而舍弃，他一怒之下，碰上了不周山，“天柱折，地维绝”，人世陷进一片紊乱。
看到破晓苍生遭受磨难，女娲娘娘担起重任，救苍生于水火之中。
她练五色石补晴天空，斩断神鳖的四足来支持四极，平定了洪水，杀掉了猛兽，从此苍生过上了安身立命的生活。
尔后，伏羲和女娲夫妇还创建了文字、历法、音乐、占卜等，人类的生活愈加丰富多彩。
可见，女娲娘娘的功绩卓著，因而人们兴修寺院，用来供奉女娲娘娘，感恩女娲娘娘的丰功伟绩。
当然，那些只是神话传说，那么在我国汗青上事实有没有女娲那小我？
女娲墓碑的发现，事实能不克不及证明女娲曾经就存在世上？
早在原始社会，人们对天然万物的熟悉有限，由此产生了原始崇敬。
最起头的母系氏族社会中，人们是以氏族为部落，部落中的人聚居在一路。
其时，次要的消费体例以原始的摘集和打猎为主，女性在消费生活中占据重要地位，所以女性的社会地位也就较高，女性更深受尊崇。
在原始的崇敬中，人们愈加崇敬的可能就是母系氏族社会的一个领袖。
在原始人的眼中，那位领袖无所不克不及。
于是，人们就以那位母系氏族的领袖为原型，创造出了女娲的形象。
女娲的形象，就是原始社会中先民对女性的崇敬和颂扬，是华夏民族心理的一个缩影。
参考文献：
《女娲山 女娲庙 女娲墓碑的发现》；《文博》；2005年06期
《女娲的脚印》；《大秦岭纪事01》；2014年4月
《陕西平利伏羲女娲庙》；《中华鼻祖太昊伏羲 下 中国远古文明探源》；2008年9月
《大神女娲山》；《远山古道：觅觅汉水女神》；2020年6月
《女娲原型》；《古老心灵的回音 中国古典小说的文化——心理学阐释》；1991年3月