怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡
1916年，奥天时物理学家弗莱姆初次提出了“虫洞”概念，而1930年爱因斯坦和罗森也做出引力场方程的假设，他们认为人类能够操纵“虫洞”到达时空游览的效果。那一结论的提出，让无数报酬之震动，因为自国以来时空穿越的故事和事迹数不堪数，即便是近代也不足为奇，他们是不是履历了“虫洞”才停止的穿越？
所谓的“虫洞”现实指的是差别时空之间的狭隘通道，在那个通道中能够抵达别的一个时空，从而招致时空差。而进往的人自己却没有觉得，因而无意之间到达了时空游览或者时空穿越的效果。
打开史乘，我国汗青古籍记载中就有两次“虫洞”穿越的故事。进进虫洞的人最初穿越百年，等他们出来时早已白云苍狗，而他们自己却只履历了2年或者一炷香摆布。而不只是我国，在其他国度也有类似的故事和传说。
起首是南朝的《异述记》，做者为任昉。书中记载了晋朝一位樵夫王量，在上山砍柴时偶碰着一群孺子。那群孺子在一路唱歌下棋，王量听的进神，孺子却给了他一颗和枣核很像的工具。王量食了之后就觉得不到饿，没过一会孺子转头对王量说：“还不回家？”
此时王量才回过神来，而他的斧头只剩下铁头，木把早已腐朽，就连铁斧头上都沾染了斑斑锈迹。等他回家时，村里的人都变了样，一问才晓得世上已然过往百年。
《晋书》也有相关记载，不外故事却有些差别，王量在山上看到两个孺子下棋，不由进神，等他反响过来时斧柯以烂，山下也已过了百年。因而后世以烂柯代称下棋，而王量也被称为烂柯人。
王量的遭遇充满神异，但是此中的细节却也值得琢磨。好比孺子给王量食的工具能够让他不觉得饥饿，因而才气够历经百年而不死。很可能山上和山下其实是两个时空，王量则误进了那两个时空的虫洞。两个时空的时间流逝不合错误等，因而王量下山后早已百年过往。
第二个故事源自南朝刘义庆的《幽明录》，此次仆人公有两小我，是东汉明帝期间的刘晨和阮肇。数中记载，明帝永平五年，刘晨阮肇进进露台山觅觅谷皮给村民治病，上山之后两人却迷路了，一路兜兜转转发现了一颗桃树，食饱之后陆续赶路。
最初在山上发现了两名女子，女子正值妙龄并且美若天仙。最令人羡慕的是两位女子将他们带回家而且招为女婿。但是两人照旧没忘记本身的职责，想着山下的村民。在女子一家人好说歹说一番后，两人才决定暂时住下来。
一晃一年过往了，刘晨阮肇决意要下山，老婆拗不外他们，于是带着他们找到下山的路。成果他们回家后才发现本地已颠末往数百年，本身成为本地人的“先祖”，据说当初上山之后就消逝了。当他们再度想要上山时，却无论若何也找不到之前的那条路。
不难发现，两个故事都有一个配合的特征，仆人公都食了特殊食物，刘、阮食的桃子，王量食的枣核，或许在前人眼中那两个食物就像是金丹，能够让他们以常人之身履历数百年。至于事实能否是颠末虫洞才穿越时空还另有定说。
无独有偶，在日本也有类似的故事，仆人公浦岛太郎不测往了龙宫，等他回家时却已颠末往百年，而他本身也成了年迈的白叟。由此可见早在过往我们的先祖就对时空穿越有了必然的设法，或许在将来，跟着科技的开展人们实的能够操纵虫洞完成时空游览也说不定。