别再吹三岛由纪夫了，他底子不是为皇权而死，而是为了反常的美学

大文豪的构想往往和一般人不太一样，所以良多文人的行为体例也很极端，好比我国闻名的做家海子，用卧轨他杀的体例完毕了本身的一生，一时之间震动国人。在日本，也有一个以悲剧性灭亡而震动世界文坛的做家，那小我名喊三岛由纪夫，众口一词中，他的灭亡被覆盖了一层十分神异的色彩，至今尚无定论。

三岛由纪夫在文坛的成就很高，他的良多做品的名字至今还留在日本畅销书的榜单上，也有良多做品被改编成片子，照旧传递着三岛由纪夫的思惟，而数次诺贝尔文学奖的提名，更是对其文学成就足够的必定。

至于三岛由纪夫灭亡时的情景，官方的说法是他组织了私家武拆“盾会”以庇护武士道精神，诡计推翻当局的统治，强化日本天皇的权利而失败后，在停止一场煽惑反动的演讲中当场切腹他杀，于是就引申出了一个比力权势巨子的说法，三岛由纪夫是为日本军国主义而死。

但纵看三岛由纪夫的一生，此中可能另有隐情。三岛由纪夫渡过了一个扭曲的童年，祖母强行将其带在身边管教，三岛由纪夫不克不及面见生母，不克不及外出玩耍，只能在暗无天日的小屋子里，玩着祖母给他的女生玩具。

曲到三岛由纪夫十三岁，他才回到了父母的身边，那时候的三岛由纪夫充满阴柔气息。曲到他有一天偷偷溜进父亲的书房，看到了一张名为《圣塞巴斯蒂安》的半裸画像。画面中半裸的圣塞巴斯蒂安被绑在树上，身上插满了乱箭，却无法掩盖其斑斓的肌肉线条。

三岛由纪夫从未履历过如许的视觉冲击，他深深的被画面中的男性之美所吸引，同时圣塞巴斯蒂安悲剧般的灭亡，也在三岛由纪夫的心中埋下了一颗种子，他起头用本身的体例，向圣塞巴斯蒂安的标的目的挨近。

三岛由纪夫起头疯狂的健身，期看自已同样拥有健美的身段，而当他健身胜利之后，剩下的尚未实现的即是悲剧性的灭亡。于是三岛由纪夫抉择了在公共场所切腹他杀如许耸人听闻的体例，而那关于他而言，恰是他所逃求的将男性力量之美和美学灭亡相连系的“扭曲美学”。

所以说三岛由纪夫为军国主义而死的的说法只是为了称心时代的言论要求，而他本身想逃求，是一品种似于祭献一般的人生结局罢了。