（二）义解
唐京师宏福寺释僧辩
【译文】
释僧辩，俗姓张，南阳（今河南南阳）人。当江陵一带沦亡时，他到了关中，住于冯翊（古郡名，位于今陕西境内）。七岁时，已能日诵千言，其时人皆称奇，在家乡已小有名气。十岁喜欢佛法，很想落发，但没能如愿。就在家听《维摩诘经》、《仁王经》等，文义兼收。让他升座覆述，他口齿灵俐、构想清晰，备受赞扬。前辈大德都相视而笑，赞颂道：“我等进灭之后，不敷忧也。此人日后落发，势必大弘佛法。”
开皇初年（公元五八一年）朝廷欲度三千人落发，僧辩在所欲度之三千人中年纪最小，考官认为他之行业肯定较差，就抽查了他，让他背诵佛经，没想到他小小年纪，却神志自如，背诵如流，断章取句，皆应符节，登时引起各人之瞩目、赞颂。考官见此情景，其它的人也不多加查核，三千人同时免试落发。
受具足戒后，他专注致志，博览典范。当时有智凝法师，名闻四海，誉满京华，僧辩便从之受学，获益良多。尔后，他广读经论，著作注疏。大业初年（公元六○五年）他应召进住大禅定道场，僧寡们都很喜好听他讲解经论。
武德初年（公元六一八年）他分开关东，大弘佛法，四方学僧，纷繁往向他问道、参学。他曾经住在芮城（今山西境内），阐扬《摄大乘论》，听者云集，僧侣、道上都前去聆听。法席将散时，道士诘难，他广征博引，逐个做答。论难正酣，突然风平浪静，当风吹到道教徒所竖之旗缦时，旗倒缦飘，有些缦带正好缠于道士身上，弄得那些道士衣发紊乱不胜；而当风吹至僧侣所竖的旗缦时，却酿成阵阵轻风，旗缦飘然有序，如斯异相，寡全嗟叹。道士们非常狼狈，纷繁离散。次日进文，因愧赧而未到席。而僧辩丝毫没有趾高气扬、失势不饶人的表示，相反，他显得非常平静，毫不喜形于色，各人都赞颂他之胸襟、气宇。
贞看年间，玄奘翻译佛经时，僧辩被征为证义，敕住于宏福寺。他固然屡处荣华，而情不存得失，不时处处，讲经不辍。良多教外学士、朝廷权贵也经常莅临法席，听他说法。四远学人，也常闻名前来参谒、问道。但他谦和自牧，闻法若渴，只因《俱舍》一论，以前从未听过讲解，一传闻道岳法师在讲解该论，就立即暂停本身的讲席，前去聆听，并随听随出疏钞三百多纸。此外，只要一听到有什么大德高僧新开法席，而本身稍有余暇者，就前去聆听。其闻法若渴之情，其时罕有人能与他比拟。至于荣华富贵、名利得失，于他更如若浮云。他虽誉满全国，王公大臣、朝野权贵对他都非常敬重，经常往向他参学、问道，但他只以佛法订交，余皆漠然处之，不管地位再高的人来参访，他都概不迎送。那一点，在其时的释教界，可以实正做到的人其实不多。
贞看十六年（公元六四二年）六月十三日卒于宏福寺，世寿七十五。其时正值炎天，气候炎热，但其尸体停放了很长的一段时间，而形色稳定，到了埋葬的那天，也没有腐坏，足见道行非统一般，……后葬于郊西陇首之原野上，挖土造塔，将肉身置于此中。塔门通向道路，僧俗皆来看礼。至今已四年，其肉身新鲜犹在。
僧辩自进道以来，热爱佛法，慈善为怀，路见麻烦，只如果有情寡生，都尽其所能，济其危困。一生讲经不辍，弘法不竭，对《摄大乘》、《中边》、《唯识》、《思尘》、《佛性》、《无性》诸论均有注疏，并都传播于世。
【原典】
释释僧辩，俗姓张，南阳人也。渚宫①陷没，进关住于冯翊②焉。年甫七岁，日诵千言，时以奇之，声于乡壤。十岁欣仰道法，思欲落发，局以公宪，未蒙鬀落。乃听《维摩》、《仁王》二经，文义俱收。升座覆述，宣吐教理，有称于时。先学大德相顾曰：“吾等没后，不敷忧也。此人落发，绍隆遗法矣。”
开皇初年，敕遣苏威，简取三千人用充度限，辩年幼小，最在末行。轻其行业，召令口诵，言词清啭，章句契断，神明坚正，见者注目。由是大蒙嗟赏，余其实不试，同得落发。
受具已后，专觅经论。时有智凝法师，学看京华，德隆岳表，辩从问知津，乃经累载，承席覆述，允益同伦，遂复旁疏异解，曲有正量，识者佥悟，击其大节。大业初岁，召进大禅定道场，寡复屯之，欣其开解。
武德之始，步出关东，蒲虞陕虢，大宏法化。四远驰造，倍胜初闻。尝处芮城③，将开《摄论》，露缦而听，李释同奔。序玄将了，黄巾④致问，酬荅乃竟，末诵前关。辩曰：“处死自明，邪品格翳，虽重广诵，不异前通。”黄巾高问转增，愚叟谓其义壮。忽旋风勃起，径趣李宗。缦倒掩抑，身首干扰，冠帻交横，衣发紊乱。风至僧伦，怗然自灭。群众笑异其相，一时便散。明旦进文，赧然莫集。辩虽乘此胜，而言色不改，时共伏其异度也。
贞看翻经，被征证义，宏福寺立，又召居之。虽屡处以英华，而情不存得丧。约时讲说，不替冷温。异学名宾，皆欣预席。故使大海之表里、僧杂华夷，不远万里，承风参谒。《俱舍》一论，振古未闻，道岳法师命章构释，辩正讲论，废而听之，随闻出钞三百余纸。或闻初开法肆，或半途少闲，但有法座，无论胜败，咸预位席，横经而听。斯渴法之深，良未俦矣。而辞让知足，不重荣势。名满全国，公卿咸委，而不识其形也。皆来觅之，辩如常威仪，稳定其节，任其来往，曾无迎送。时侪伦诸德，以此怀尚而不克不及行也。
以贞看十六年六月十三日卒于宏福寺，春秋七十有五。于时炎曦赫盛，停尸二旬，而相等保存，形色稳定，迄于葬日，亦不陈旧迂腐。……殡于郊西龙首之原，凿土为龛，处之于内。门通行路，道俗同看。至今四年，鲜肌如在。
自辩置怀慈济，爱法为功，路见麻烦，不简人畜，皆尽其身命，济其危厄。讲听之务，惟其恒习，其《摄论》、《中边》、《唯识》、《思尘》、《佛性》、《无性》论，并具出章疏，在世流布。
【正文】
①渚宫：原指春秋时楚庄王所建之别宫，故址在今湖北江陵城内，后成为江陵之别称。
②冯翊：郡名，位于今陕西大荔县。
③芮城：县名，因县西之西芮城得名，在今山西省境内。
④黄巾：此指道土。
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