郑嘉励，浙江玉环人，浙江省文物考古研究所副所长、研究员，处置宋元考古和文物庇护研究，厦门大学人文学院兼职传授，中国考古学会宋元明清专业委员会委员、建筑考古专业委员会副主任。次要著做有《浙江宋墓》《武义南宋徐谓礼文书》《丽水宋元墓志集录》《考古的另一面》《考古四记》《考古者说》等。
我们在晨风书屋坐下，请郑嘉励教师细聊他与考古的故事。郑教师处置田野考古工做27年，曾在报刊上开垦“考前人茶座”等专栏，是业内有名的才子。因为有持久处置浙江宋元考古和宋代汗青研究的履历，他将本身对“宋韵文化”的理解向我们娓娓道来，更有若何让千年宋韵在新时代“活动”起来、“传承”下往的根究。
以田野考古的体例做史学
郑嘉励高中结业时填报的第一意愿是“汗青学”，最初保底填了“考古学”并从命调剂，于是“鬼使神差”推开了考古学的大门。从厦门大学汗青系考古专业结业后，郑嘉励于1995年进进浙江省文物考古研究所工做。
郑嘉励说：“做为考古专业学生的天然抉择，工做首选是史前考古。因为我国考古业内长久以来说‘古不考三代以下’，夏商周三代之后文献材料相对丰富，汗青笔录系统较齐全，所以考古发掘与研究的偏重点在秦汉以前。”
浙江考古“三朵金花”即河姆渡文化、良渚文化、青瓷窑址，前“两朵金花”正好在秦汉以前。于是刚结业的“考古新人”郑嘉励在浙江参与了良渚遗址、河姆渡遗址的发掘。
跟着中国田野考古的学科建立、事业开展，秦汉以后的田野考古、汗青研究意义逐步得到重视。
1998年，郑嘉励决定做汗青期间考古，在慈溪发掘越窑青瓷遗址。“文物考古在构建汗青的角度上讲，是填补性的。但我小我对汗青十分感兴致。通过文物，包罗考古发掘出土的遗器和遗物做为研究体例来建构汗青。”
而立之年，郑嘉励陷进了“意义危机”。他心里充满挣扎与痛苦，时常感应焦虑，诘问本身人生意义安在。对考古和瓷窑都提不起兴致，后来有伴侣对他说：“考古工做好，好就好在经常有时机发掘古墓。翻开棺椁，与千百年前存在过的人面临面，让你看见存亡之间的一切。那工做会倒逼你往根究一些问题。”
从2005年起头，郑嘉励起头查询拜访、发掘浙江宋代墓葬和城市。每到一地，他觅古墓、探矿洞、看老房子、访墓志碑刻、查阅方志族谱，同时用文字笔录下本身对汗青、学术、现实、生活、人之常情的种种观点。
后来郑嘉励在2017岁尾出书的《考古四记：田野中的汗青人生》跋文中写道：“回头看来，那些年的挣扎貌似蠢动，而内在的心路过程，犹历历可数。我是以迂回的体例，尽量回到青少年期间的志趣——以田野考古的体例做史学。”
雷峰塔地宫发掘现场 郑嘉励 供图
宋韵到底是种什么韵
2021年8月底，浙江省委召开高规格文化工做会议，特殊强调，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，提出施行“宋韵文化传世工程”。
钱江晚报文化记者马黎昔时摘访了郑嘉励，所写报导《和郑嘉励聊天：宋韵到底是哪种韵》掀起了全省范畴内的讨论。郑嘉励也笑着说：“马黎摘访之前，我还没有完全地根究过‘宋韵到底是什么韵’那个问题，那之后我认真研究才得出一些小我理解。”
在浙江处置宋墓发掘、查询拜访十余年，郑嘉励从考古的角度对“宋韵”做了许多根究。
以省委文化工做会议中的讲话做为参照，郑嘉励认为广义的“宋韵”能够用八句话总结，别离是：浩然正气的爱国主义精神、以全国为己任的士医生精神、经世致用的“浙学”思惟、放眼全国的海外商业、典雅敦朴的士医生生活美学、丰富多彩的市民生活、奠基后世审美范式的文化艺术、以三大创造为代表的科学手艺。
而狭义的宋韵，即生活的艺术化，艺术的生活化。前者指让庸常的日常生活艺术化，后者指让文雅的艺术走进通俗苍生家。
“宋韵更强调与艺术、审美、日常生活相关的神韵。要让宋代的汗青文化神韵更密切地融汇于人们的日常生活和生命体验中。”郑嘉励强调说。
他还从考古学者的角度动身，提出了关于浙江“宋韵文化传世工程”的项目定见：以浙江武义的吕祖谦家族墓地动身，做好浙东学术的传承、教导，讲好“经世致用的哲学思惟”；以兰溪宋墓出土的国内第一条棉毯动身，讲好兰溪棉纺织财产助推共富的故事……
问起比来在做些什么，郑嘉励说：“我本年五十岁了。在我的职业生活生计里，我想建构起浙江宋代文物考古的一个根本系统，那是我的理想。”
“现现在比力陈规模和系统的，一是墓葬；二是宋代的佛塔，全省应该有50座摆布的宋塔；三是宋桥；四是宋代的墓志碑刻，那是我如今正在做的；五是城市文化遗址。假设我60岁退休，我想用十年的时间把我们浙江宋代考古文物框架系统建构起来。”
我不崇敬年轻人
2020岁尾，郑嘉励在“哔哩哔哩”平台上发布了一条视频，讲述《浙江汉代为什么没有大墓》。尔后讲述墓葬故事的“郑嘉励的读墓条记”系列视频获得许多年轻人的喜欢。
我请郑嘉励给年轻人一些寄语，他说：“期看年轻人可以尽早在详细的工做、理论中找到本身热爱的范畴，并为之斗争。”
“但是我不崇敬年轻人，因为我也是那么过来的。”郑嘉励阐明道，“那么说吧，让我年轻十岁，我是情愿的，让我年轻二三十岁，我是不情愿的。我在四十岁才有十分明白的意识，我是一个什么样的人，我要做什么样的工作。”
说起青年时代，郑嘉励坦言本身的回忆中尽是苍茫、焦虑、痛苦。
“我阿谁时候不清晰本身要干什么。但是我用脚一步一步‘投票’，就天然地走到如今那条路上来了。50岁，精神还没完全消退，我愈加享受如今那个时候。”
不竭求索后，郑嘉励如斯描述考古对他而言有着何种意义：“考古工做赐与我一份不变的收进，即‘安身’之本，学术赐与我意义感和充分感，即‘立命’之本。我是一名考古工做者，考古是我的安居乐业之本。”
年过半百，回过甚根究人生意义，郑嘉励说：“认为有意义的工作，尽我所能把它做到更好，那就是我人生的意义。”
来源：《鼓吹半月刊》 杂志通信员 韩雷