据《澄海县志》记载，清代潮州人家“勤于女红，帛虽盈箱，不弃其治麻”。潮绣，一项源于生活的身手，在潮流往复，潮水更迭中，延绵千年照旧绽放异彩。
佘燕璇的童年与潮绣相伴，在她的记忆中，七八岁时经常看着母亲和左邻右舍的阿姨们绣花，那时的潮州家庭，几乎家家都有处置潮绣绣花和勾花的妇女。从小的潜移默化，让佘燕璇对潮绣留下了深入的印象，“我觉得潮绣是一种十分传统和充满地区特色的手工身手，我对美的根本熟悉，就是从纷富贵贵的潮绣起头。”
潮起潮落，再重逢
小时候的佘燕璇，学着母亲的样子，拿起针线。“人生第一次赚钱就是本身绣的小物件卖了10块钱，其时特殊高兴兴奋。”对潮绣的喜欢还没有消退，潮绣却突然消逝在了佘燕璇的生活里。
上世纪80年代末，电脑刺绣鼓起，机器起头取代手工，潮绣等手工艺品渐渐式微。在佘燕璇的记忆里，似乎一夜之间，与刺绣有关的规、针、架等东西消逝在生活中，她的父母也不再处置潮绣，转行做起了陶瓷。
“可能我不断有潮绣的情结，或者说，我跟潮绣的缘分未了。”
长大后的佘燕璇发现，经常有陶瓷客户托她买潮绣做品，“似乎想买的人，看不到做品；有做品的人，看不到市场。”
她从中觉得到商机，萌发了回到潮绣“怀抱”的设法。
家人伴侣都不是很理解，好好的陶瓷生意不做，为什么要往做看起来要食苦、又没什么前景的潮绣。
但佘燕璇却着了迷似的，招揽绣娘，觅觅工人，觅觅设想稿，成立绣庄。
在绣庄运做过程中，她逐步觉得到潮绣的传承是断层的，枯燥乏味的刺绣年轻人不情愿做，上了年纪的人渐渐体力跟不上。每当抚摩着潮绣的丝丝纹理，看着那些精巧的潮绣做品，佘燕璇有种说不清的心酸。她意识到，传承，就必需有人有所担任、勇于担任。“一种责任感和任务感促使我必需在潮绣那条路上走下往，我不克不及做一个地道的商人，潮绣是我的童年，是潮州文化的浓缩，传承千年的针线不克不及在我们那一代埋没。”
潮前，觅根；潮后，传承
佘燕璇爱研究，能食苦。
2021年，中国民族博物馆永久收躲了一件由佘燕璇复原并捐赠的畲族潮州凤凰拆。
为了更好的领会潮州文化，佘燕璇经常往各个处所实地走访。一次偶尔的时机，她拜见了本地的畲族村子，听白叟们讲起了畲族传统服饰。
畲族是我国典型的散居民族之一，畲族文化颠末时间的冲刷，构成了本身特殊多彩的一面。
在走访过程中，佘燕璇领会到，畲族的生齿少，在持久的开展过程已融进汉族族群，一些畲族服拆也渐渐失传。本地白叟对佘燕璇说，畲族的传统是人过世以后要用本身民族的服饰陪葬，但是如今畲服几乎失传，那个传统也无法存续。看着白叟们有些失落的样子，她萌生了复原畲服的设法。
畲族潮州凤凰拆是潮州畲族妇女的代表性服饰，服饰和围裙上刺绣着各类彩色斑纹，镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身佩挂叮叮做响的银器。
畲族凤凰拆的绣造风气与潮州刺绣的风气一脉相承，它的图案元素、针法与潮州最传统的绣品有良多相通之处，即使如斯，复原畲服仍然困难重重，“次要是没有款式能够参考，村内现存的服饰十分少，我率领绣娘们走访了福建、浙江等地的畲族白叟，并查阅了《闽东畲族文化全书·服饰卷》、《中国民族文化大看·畲族编》和《畲族社会汗青查询拜访》等材料，期看包管每一个细节都准确。”
颠末两年的勤奋，佘燕璇和团队成员们一针一线地亲手绣造复原出畲族服饰，包罗头饰、上衣、短裤、长裤、围腰、腰带、银扣、绣花鞋、绑腿，共十一件。
“我们复原的是未经改进的、汗青上的畲族凤凰拆。”佘燕璇说。中国民族博物馆对复原版畲服停止了判定并赐与了承认，将其收进博物馆永久珍躲。
“服饰是汗青的见证者，看似缄默的服饰，却能带我们接近最实在的过往，那些传统的艺术和身手，承载着民族的精神与灵魂。”佘燕璇说。
佘燕璇熬过了传承潮绣最苦的阶段。潮绣做品费工费时，一副废品的价格让大部门消费者看而却步，潮绣市场一度沉寂。
一次逛街时，女儿佘旭垒看中了一个葫芦扇外形的潮绣小摆件，标价2800元。佘燕璇揣摩着，如许的小物件，能够成为潮绣走进生活的“先手”。假设能够多量量消费，价格更亲民一些就好了。
想了两天的佘燕璇决定起头干：雇用多量绣娘，从山东找到木框架赐与商，小摆件单价敏捷降了下来。
2011年，潮州评选十大手信。佘燕璇带着那些小摆件，在体育馆摆起了“地摊”。很快，单价为480元的5000份潮绣小摆件全数售光。
佘燕璇说，文化自信是深厚而耐久的力量，潮绣的将来也不是系于某小我的身上。
从2012年起，她和同为传承人的女儿佘旭垒，把潮绣带进了校园，从高级技工学校到职业手艺学校，从中学到小学，都有她们教学的身影。
“我总觉得，那群孩子中会有人和我一样，长大后再与潮绣重逢，并为之斗争一生。”佘燕璇笑着说。
筹谋｜董宇平
撰文｜农 墨
编纂｜波 仔
校对｜三 三