我们都晓得古代封建社会奉行的“男尊女卑，重男轻女”思惟，那种思惟根深蒂固，不是一时半会能彻底改动的。中国华夏民族至周代，宗法社会构成，须眉隶属于家族，女子隶属于须眉。
至东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵造，严厉别离嫡庶。古代宗法轨制中，嫡优于庶，子优于女，那么问题来了：嫡女和庶子谁的地位更高呢？
一、嫡庶有别，尊卑有序
上古母系氏族社会，母亲遭到尊崇和崇敬，人群知有母而不知有父。妇女在氏族公社中居于收配地位，实行母系继续造及男嫁女、从妇居的婚姻栖身轨制。
父系氏族社会确立，须眉逐步在次要消费部分占据重要地位，妇女在消费中退居次要地位，起头实行父系继续造及女嫁男、从夫居的婚栖身轨制。男尊女卑的意识乃因之而萌发。
常言道：“嫡庶有别，尊卑有序”。“嫡”即为嫡子，乃正妻所生的孩子；“庶”则是庶子，乃妾与外室所生的孩子。在宗法造的影响下，嫡庶之间有着永久无法超越的鸿沟。前人最重礼节品级轨制，嫡庶有别，身份与地位也根据品级排序，嫡为尊，庶为卑。
二、成年前，嫡女高于庶子
中国古典四大名著之一《红楼梦》中，贾政的嫡女——贾元春，那是贾家的蜜斯中最尊贵的，并且进了宫，选了皇妃，整座大看园都是为她而建的。
贾赦的嫡女——贾迎春，也是身份贵重的令媛蜜斯，日常平凡住在大看园里紫菱洲，每日以研究棋艺为乐，时不时跟薛宝钗、贾宝玉、林黛玉姐妹们写写诗，联联句，过着无忧无虑的生活。
而庶子，贾政的庶子——贾环，不单没福气住在大看园里，令郎、蜜斯们宴饮、游戏的时候，也轮不到他，父母对他期看也不高，读书不消他成才，家业也不消他继续，邋里肮脏，不干不净，成天躲在本身院里，跟他的生母——赵姨娘揣摩怎么害人。那是古代庶子的典型。
在成年之前庶子的地位远远低于嫡女。据《明史·传记第九·公主传》中记载，明宪宗墨见深与顺惠妃所生的女儿为永康公主。固然为女性，但她的地位在其时的社会上可谓是相当之高。特殊是在她出嫁后，她的驸马马崔元也得到了庇荫，即便其时马崔元没有立下任何功绩，也能够被皇帝封侯，那也足以见得永康公主在阿谁朝代的地位。
比拟明孝宗墨祐樘，固然后来成为了皇帝，但他的童年非常不幸，母亲是被俘的兵变之人，他的存在不被承认，其时得宠的万贵妃把他为眼中钉，想除掉还在腹中未出生的墨佑樘。
所幸其母人缘很好，在良多人的搀扶帮助下墨佑樘食百家饭活了下来，最末被明宪宗发现，才成了继任皇帝。墨佑樘的履历也进一步地证明了“嫡尊庶卑”的封建宗法轨制。
三、成年后，庶子高于嫡女
古代的孩子在成年之后，也意味着财富继续权确实立。几千年以来，女性无法继续家业，皇室贵族也不破例。庶子与嫡女最底子的区别在于庶子在特定前提下有继续权，而嫡女则完全没有继续资格。固然在最后因为母亲是正妻所以地位很高，可在成年之后，如许的天然优势也就丧失了。
嫡女在成年之前“女凭母贵”，妻关于家里的财富、子女、下人等都有着全数的收配权，且老婆只能有一个。必需通过“父母之命，媒人之言”，举行从采用彩礼到迎亲的一系列仪式，如许才是明媒正娶的女子，也就是堂堂正正的老婆。
如许的老婆，无论在名份上，仍是待赶上城市遭到“礼”和“法”的庇护，有着妾完全不成企及的地位。正妻生的孩子的地位当然比妾室所生的孩子地位高。
成年后，嫡女适婚出嫁，便成为了夫家的附庸，处处遭到束缚。“三从四德”是绑在古代女子身上的无形枷锁，未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，即便身为嫡女，也不外是一时的光景，出嫁后在娘家也没有太多的话语权，地位也远不如庶子。
庶子虽为庶女，但身为须眉，享有家族继续权，可以进仕为官，以至凭仗本身勤奋光耀门楣，手中势力也高于嫡女。嫡女身份崇高，末回是要嫁到此外人家，跟从夫家的姓。庶子地位固然低，但他与父亲是一个姓氏，再差也要比嫡女的地位更高一些。回根结底，仍是重男轻女的看念在捣蛋。
据《清实录·清世宗实录》中记载，爱新觉罗·胤禛是康熙的第四子，做为第四子的他仍继续了皇位。在太子心浮气躁，其他皇子也虎视眈眈的时候，只要胤禛庇护和气，懂得韬光养晦，深得康熙的喜欢。而封建王朝中，女子是不成能参与继续帝位的，因为在嫡尊庶卑之前还有男尊女卑，在封建王朝中是不成撼动的关系。
四、分情状，定嫡庶
“今士庶之家，子孙罕分嫡庶”，总而言之，嫡女和庶子的地位凹凸是分情状分时间而定的。未成年时，嫡女凭仗母亲是正妻的光辉而得到更多的重视，地位也是高屋建瓴的。而庶子的母亲的身世，大多都是地位低下的仆人，农妇，妓女或战俘，因而庶子不克不及依仗其母亲的光线往张扬。
成年后的嫡女和庶子又是一种新情状。嫡女适龄出嫁，成为夫家的附庸，生活上处处受限。即便是有幸嫁到名门，给娘家添光，其地位也是不如以前的，事实嫁出往的女儿如泼出往的水。封建伦理轨制规定的三纲五常束缚住了其时的女性，即便是娘家人也无法再对本身的女儿停止牵制。
五、总结
在封建社会礼制森严的时代，男尊女卑是一种“大势”。庶子成年能够通过科举或本身勤奋往考取功名，进仕为官。做为男性在成年后也拥有响应的财富继续权。如许看来，庶子的前途是无限想象的，不克不及零丁根据其身世而定其末生。而嫡女最末只能嫁出本家，跟从夫姓，与娘家人再无瓜葛。
封建社会的旧思惟会障碍社会朝上进步，无论是男尊女卑仍是嫡尊庶卑，都是不成取的糟粕。现现在，各人心中期看的是平等的时代，不分尊卑，难分轩轾，每小我的权力都是平等的。我们能够逃溯汗青，但不成以重蹈覆辙，全盘托出，要取其精华往其糟粕吸收准确的有益的思惟文化。