明朝成化至正德年间，台阁体已为广阔诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 为代表的“前七子”反之于后。李东阳擅长乐府，笔力雄健，但其论诗更多 重视的是腔调音节，不免难免本末倒置。因为茶陵诗派在理论与创做上都存在弱 点，所以并未能实正消弭台阁体诗歌的影响。
待到前七子兴起，才完成了那 个使命。台阁体、茶陵诗派次要靠其领袖官居极品而发作影响，前七子则主 要以本身的理论主张和诗歌创做理论而引起人们重视，故其影响范畴较为广 泛、深人。他们重视民歌，认为“实诗乃在民间”，推崇汉魏、盛唐诗歌。在 他们看来，要创造神意雄丽的做品，必需复古。
前七子大多是在政治上勇于 与大权要、大宦官做斗争的人物，所以他们可以面临现实，写出如《元明官 行》、《官仓行》等讽世之做。就在前七子复古运动大盛之际，江南画家兼诗 人沈周、文征明、唐寅、祝允明等，做诗不事雕饰、自在挥洒，虽难免失之 浅露，却显得生趣盎然、才思烂漫。
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