《西游记》第六十九回“心主夜间修药物”，唐僧师徒四人行到贵人国，行者孙悟空为贵人国国王治病，当有太医官问道：“病势已看出矣，但不知用何药治之？”行者道：“没必要执方，见药就要。”医官道：“经云药有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，药岂有全用之理！若何见药就要？”行者道：“前人云：‘药不执方，合宜而用。’故此全征药品，而随意加减也。”那医官不复再言，即出朝门之外，差本衙当值之人，遍晓满城生熟药展，即将药品，每味各办三斤，送与行者。行者道：“此间不是造药处，可将诸药之数并造药一应器皿，都送进会同馆，交与我师弟二人收下。”医官听命，即将八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，逐个交付收讫。
是时也，八戒迎着笑道：“师兄，我晓得你了。”行者道：“你知甚么？”八戒道：“知你取经之事不果，欲做生活生计无本，今日见此处富庶，设法要开药展哩。”行者饮道：“莫乱说！医好国王，自得处辞朝走路，开甚么药展！”八戒道：“末否则，那八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用几？不知几年代方食得了哩！”行者道：“那里用得许多？他那太病院官都是些愚盲之辈，所以取那许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
《红楼梦》做者，他要把实事隐，那他是不是也得要多长个心眼？那是不是同样的个事理？
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍远万亿全无计，一点神光永注空。
那事实是明摆着的，《红楼梦》它是一本小说，它那是喊全全国的人看的。那不等于是一份通知布告？但有些事，做者又不想喊所有的人都晓得，那他不得要动动脑子？实如果人人都晓得，那还需要世人往研究它？
只是，同样的一句话，你那么想也行，那么想也能够，那成果呢？是不是无论你怎么考虑都拿不定个主意？那才是揭秘《红楼梦》需要处理的一个大问题。
那你想想，《红楼梦》的做者，详细他会用什么样的办法来给你留一个底？
“医门理法至微玄，大体心中有转旋。 看闻问切四般事，缺一之时不备全： 第一看他神情色，润枯肥瘦起和眠； 第二闻声清与浊，听他实语及大言； 三问病原经几日，若何饮食怎生便； 四才把脉明经络，浮沉内外是何般。我不看闻并问切，此生莫想得平稳。”那是医家行医的一种讲究，可详细哪一行没个讲究？
谜诗又称诗谜，它是指用诗歌的形式加以表示的谜语。好比：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，进竹万竿斜。
那是唐代李峤的一首绝句。以《风》为题，它是一首好诗；若是以“风”做底，它又是一则佳谜。再好比：
在娘家青枝绿叶，到婆家骨瘦肌黄；不提起倒也罢了，提起来泪水汪汪。
那是一首咏物诗，它又是一则以撑船竹篙为底的谜语。
谜诗能够说是谜语那一文学式样中的一枝汗青悠久的奇葩，因它与谜语创做所要求的“谜底与谜面要吻合、贴切”也很接近，诗与谜能够相通，使得有些做品，读来是诗，想往是谜，说来十分的有趣。
因为诗谜它既是诗又是谜，将常识性兴趣性与文学性协调的融做一体，因而不断受人喜好，有着普遍的影响。汗青上也就留下了很多的趣谈，象魏武考华佗，乐天戏山僧，苏小妹三难新郎等，那都是传播很广，久为人知的一些美谈。
创做者以简约的文字归纳综合事物，抒发情怀，寓意于隐晦盘曲中，喊人多方联想，频频揣度，方知谜底，表示出做者的聪敏和才华，实是为古代的诗歌添增了很多的风彩。
但《红楼梦》它是一部长篇小说，不象一般的做品，难不成，做者就为传他的几首谜诗艳曲而做此鸿篇高文？传诗之意，亦传史之意也！
诗以抒情，诗以言志，诗以寄意，诗以托物等等，无一不成！非小人喋喋，什么那个呀，阿谁呀，都是乱说八道！
人各有志何相强？所谓：巢许不克不及强于尧舜，尧舜不克不及强于巢许。同样事理，世人不克不及强于《红楼梦》做者，《红楼梦》做者也不克不及强于世人！或谓“己所不欲，勿施于人”，岂本身所欲，即可以强于旁人？其实是没那理由！谁能是谁的谁呀？故不成妄揣前人之心，曲解前人之意。
惟就客看而言，你象一些诗谜，确实是烧脑，窃认为不敷取效！要问原因安在，那事理很简单啊！象有些工作，人就不说，谁不大白？世人都有脑子，应知往返！不成为而为，谁那么傻呀？
那诗谜一道，五眉三道，那水深着呢！象人名类、地名类、药名类、算术类、生活日杂类等等，分门别类，繁简虽异，若未窥门径，必不得其门而进！再象一些回文、叠字、嵌字、隔行、躲头之类，其隐显躲露，无须细论，其实是说不甚说，言不甚言。一言以蔽之，那实的是百样文字百样活，就看你识得呀不识！
自从益智爬山盟，王不留行送出城。 路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。 觅坡转涧求荆芥，迈岭爬山拜茯苓。 防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”
十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
十字街灯光绚烂，九重殿香蔼钟喊。七点皎星照碧汉，八方客旅卸行迹。六军营，隐约的画角才吹；五鼓楼，点点的铜壶初滴。四边宿雾昏昏，三市冷烟蔼蔼。两两夫妻回绣幕，一抡明月上东方。
就象那些文字，你可断得其来处？那却是来自于《西游记》，做甚没出处，他却在那里报开了药名数开了数！却不晓得几人省之，几人曾悟！
“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空便是空，色便是色。色无定色，色便是空。空无定空，空便是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”识破如来万法空！然其中实昧，为甚难解？没底竹篮难汲水，无根铁树怎生花？只是那些都仍是次要的，言有二意实无解！
《红楼梦》，起首我们要考虑，假设没有非常的需要，做者会把它搞成一部“谜”书吗？他有需要那么做吗？书中那么多的诗谜可是随便做的？其实那是无可疑问的。《红楼梦》，因为它自己是要公开的时髦的，而有些话，有些事，做者又欠好明说，换言之，也就是说，有些话，有些事，他还想瞒过一部门人！如许他该怎么办？他不得要费些心思动动脑子给读者摆摆龙门阵？那么做，他也是不得已啊！
《红楼梦》你得会看！就象第五回元春判语：
二十年来辨长短，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兕相逢大梦回。
那啥意思？无从下落是不是？李世民增寿二十年，果实能有种事？它那，不也同样是“假语村言”吗？
“虎兕相逢大梦回”《西游记》不就是“虎兕相逢大梦回”吗？
《红楼梦》第九十五回：是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。那点毫无疑问：1855年2月4日！
四十三年前：夏历癸酉年！1813年12月22日冬至，也就是“那年恰是十一月三十日冬至”！
长镜滑动！
《西游记》第二十九回宝象国国王的第三个公主，乳名百花羞，十三年前的八月十五日夜，玩月中间，被妖魔摄走，在一路做了十三年夫妻。
那什么时候的事？八月十五日至九月初三日，隔了十七日，相差十八日！癸酉至乙卯四十三年，那上一个乙卯年呢？乾隆六十年乙卯至嘉庆十八年癸酉十八年！
《西游记》第十二回：“贞看十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。”
乾隆六十年九月初三日，乾隆皇帝公布禅位于嘉庆；嘉庆十八年八月十五日发作了“天理教癸酉事情”！
唐僧取经回明天将来是几时？元春生在何年？甲申年丙寅月乙卯日！
“贞看十三年岁在己巳”能否失实？公元639年，岁值己亥年，三十年以前，公元609年（己巳年），三十年以后，公元669年（己巳年），两个己巳年，都是相差了三十年――“假语村言”――“风月宝鉴”须两面临看！
43−13＝30，43−30＝13；！
《西游记》第八十七回“凤仙郡冒天行雨，孙大圣惩恶施霖”：却说行者一路筋斗云，径到西天门外，早见护国天王引天、丁力士上前驱逐道：“大圣，取经之事完乎？”行者道：“也差不远矣。今行至天竺国界，有一外郡，名凤仙郡。彼处三年不雨，民甚艰辛，老孙欲祈雨挽救。唤得龙王到彼，他言无旨，不敢擅自为之，特来朝见玉帝请旨。”天王道：“那壁厢敢是不应下雨哩。我向时闻得说，那郡侯撒野，冲犯六合，天主见功，立有米山、面山、黄金大锁，曲等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。天王不敢劝止，让他进往，径至通明殿外，又见四大天师迎道：“大圣到此何干？”行者道：“因保唐僧，路至天竺国界，凤仙郡无雨，郡侯召师祈雨。老孙唤得龙王，意命降雨，他说未奉玉帝旨意，不敢擅行，特来求旨，以苏民困。”四大天师道：“那方不应下雨。”行者笑道：“该与不应，烦为引奏引奏，看老孙的情面何如。”葛仙翁道：“鄙谚云：‘苍蝇包网儿，好大面皮！’”许旌阳道：“不要乱谈，且只带他进往。”邱洪济、张道陵与葛、许四实人引至灵霄殿下，启奏道：“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监看万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冲犯之功，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空往看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”
那又是何事？1912年2月12日，夏历十二月二十五日，清帝退位！三年后：1915年甲寅！
1795年，1855年，1915年，交接三个甲寅乙卯年，即《红楼梦》里所谓的“三世三劫”！
那才是“满天飞抹蜡，各处舞蜻蜓。 蜜蚂逃头额，蜍蜂刺眼睛。 班毛前后咬，牛蜢上下叮。 劈面漫漫黑，翛翛神鬼惊”！
野蚕成茧由自缚，火榴妍开露其子；为何沼内又新荷现？
水自石边流出冷，香从花里飘来馨。 满座清虚高雅喧，全无半点尘埃见？
“凡可共目处，可与知者言，难与俗人道”，皆此也！