忠者无敌
———通鉴扶君上青云（五）
张玮（原创 连载）
上节我们提到有个刺客在逃杀赵襄子，此人是谁？他名喊豫让。那豫让事实是个什么来头？他与襄子又有何深仇大恨？他们之间又发作了如何的超卓决斗？让我们带上那些问题，踏上光阴的列车，再回到那段触目惊心的汗青吧！
豫让，姓姬，毕氏，本是晋国人，以前曾经跟随过范氏和中行氏，后又投靠智伯门下，很受智伯的溺爱。在智伯被赵韩魏三家结合灭掉后，豫让常常梦见赵襄子拿着用智瑶脑袋壳做的酒壶畅怀畅饮之时，心里总觉得堵得慌。末于有一天他再也按捺不住本身心中的怒火，大吼一声：“士为良知者死，女为悦己者荣”，说完便起头了他的复仇之路。他起首改名换姓、乔拆妆扮成囚犯，揣把匕首混进宫中茅厕假拆粉刷墙壁，以借机刺杀赵襄子。比及襄子刚进茅厕时，也许是他“命不应绝”吧，心脏突然嘣嘣曲跳，襄子本人天然纳闷，又看阿谁囚犯可疑，就派人挠住并审问，才晓得本来是豫让。原文是“智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，进襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。”猜想豫让之前必然没干过拆修，又或者因为过度严重竟把石灰水渐了人家襄子一脸，总而言之,豫让此次是露馅了。接着又被人搜出了刀兵，那下可完了，人证物证俱在，还有啥话可说？豫让一看也不诡辩了，一不做二不休，痛快间接爽快吧：“老子今天来就是替俺主公智伯报仇的，就是来取你无恤小命的，如今被你们挠住了，要杀要刮随你们吧！”说完昂起头颅，好一副鄙视群雄的气焰。那时襄子的手下实想不求甚解了他，可襄子却仓猝拦住说：“兄弟们且慢，不要杀他，智伯身后没有后代，可他的臣子却想为他报仇，他实是一个忠义之人，俺惹不起还躲不起吗？以后俺小心遁藏他就是了。”原文“智伯死无后，而此人欲为报仇，实烈士也!吾谨避之耳。”说完便把豫让放了。
工作开展到那一步，一般人我想不过乎会有两种抉择：一是“我此次虽没有刺杀胜利，但我已经测验考试过了，也算报了智伯的知遇之恩了；同时人家赵襄子大人大量，不单不杀我，还将我放走，又赞扬我的才气，所以要不痛快投靠赵襄子也不是件孬事，归正到哪里不是混口饭食呀！”。二是来点迂回战术，先假拆投靠赵襄子，等获得他的相信后，再伺机而动。我相信换做列位一般不会离开以上那两种抉择。可豫让却来了个第三种抉择，陆续逃杀，大有“不碰南墙不死心”的情形。当然那一次他是实豁出往了，脸都不要了，间接毁容，事实他是怎么做的呢？他先用油漆涂在身上让皮肤渐渐生疮溃烂流脓，再强忍着吞食烧红的柴炭使本身声音变哑，如许一来当他走上集市要饭时，即使他的老婆也认不出了。原文是“豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。”我料想，不是认不出，是不敢认，就那“人不人鬼不鬼”的形象，几乎吓死宝宝了，谁还敢多看他一眼呀！可惜百密一疏，一不小心却被一个铁哥认出了，那人食惊地问他：“你……你不会是豫让吧？”豫让更是食惊地问：“你……你咋晓得？”他的伴侣随即哭得一把鼻涕一把泪得给他上了一堂思惟教导课：“你说你，像你那么有才，如果先假拆投靠襄子，必然会成为他的亲信，到那时你就想干啥就干啥了，不是易如反掌吗？你又何必像如今搞得跟鬼一样自讨苦食呢？如许子报仇，不是太困难吗？” 原文：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃随心所欲，顾不容易邪?何乃自苦如斯!求以报仇，不亦难乎? ”豫让听后也不由得泪流满面：“哥们，千万不成！俺可是光亮磊落的人，俺既然已经托身侍奉他人，再想杀死他，那不是怀有二心吗？再说了，俺所做的那一切原来就是特殊困难的事。然而如许做的目标，无非想借此事来让全全国那些身为人臣却怀有二心的人感应羞愧啊！” 原文：“不成!既已委量为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所认为此者，将以愧全国后世之为人臣怀二心者也。”那哥们听了间接无语。
他们分手后，豫让暗藏在襄子必经的大桥下面，比及襄子一上桥，马突然吃惊跳起来。各人看看那襄子实是“善者神佑”，每逢危难时刻，要么心跳要么马跳，实是“好像神助”。襄子揣测说：“那必然又是那小子——豫让。”派人到桥下一查看，公然不是他人，豫让正拿把小刀在桥底下鬼头鬼脑地蹲着，不外那时的他已不是以前的他，其狰狞的边幅差点把世人吓晕，那架势又酷似如今反恐游戏里面的狙击手。于是襄子就喊他上来说：“小豫呀，你说你小子不是也曾侍奉过范氏和中行氏吗？智伯把他们全灭掉了，可你不替他们报仇；现在俺把智伯杀了，你为什么就那么固执地三番五次来逃着俺不放呢？莫非就是因为俺把智伯的脑袋拧下来当夜壶吗？不合错误，当酒壶吗？”豫让站起来，拍拍身上的土壤义正言辞地说：“俺侍奉范氏、中行氏，他们都对我工做生活不理不睬、漠不关心，所以他们死了就死了，无所谓。而智伯却纷歧样，他像看待国士那样喜好我、关心我、体谅我，所以我也像看待国士那样地往看待他，对他感恩感德、知恩图报，为他出生入死、在所不吝。”襄子听了后长长叹了口气，冲动的热泪盈眶差点流下来说：“唉，兄弟呀，你为智伯报仇，忠义的名望俺已经成全你了，并且第一次俺也赦宥了你，那已经足够了。可你仍是没完没了的逃着俺，你要天天那么干，俺还不得心脏病呀？马儿也被你吓死了，所以俺此次勇敢不再放过你了。”于是让他他杀了。故事就如许惨痛的完毕了。
读到那里，可能有些人已泪流满面，也有些人却忍俊不由，更有些人是苦笑不得，而我却慨叹万千，因为豫让虽已远往两千多年，但从他身上散发的光和热却长留人世。
国士待之，势必国士报之。人是讲豪情的动物。豫让以前曾经侍奉过范氏和中行氏，可那两家奴才不断没重视他，对他漠不关心，所以豫让对他们的豪情也是一般的，死了就死了，谈何酬报。然后来当他投靠智伯后，智伯对他特殊喜好。司马迁在《史记刺客传记》原话是“甚尊宠之”，什么意思，原来宠就是过火的喜欢，那么“甚尊宠”就是特殊特殊的尊崇和喜欢。由此看出豫让实是找到了他的伯乐，找到了他的良知，投对了奴才。固然我们在第三节说过智伯是个有才无德的人，可在那件事上他却做得出奇的好，那也天然让豫让感恩感德好像看待生身父母一般。所以才有后来的他不吝摧残身体、牺牲生命代价来为智伯报仇雪耻。
在人与人交往中，你怎么看待他人，他人就若何看待你。同理，在官场上，你若何看待部属，部属也若何看待你。可现实生活中总不乏有些指导喜好摆官架子，习惯以权压人，动不动对部属唤来饮往，连批带骂，以至不把部属当人看。部属固然其时迫于你势力反面你顶嘴，不与你辩驳和狡辩，但心里早已记恨，埋下了愤怒的种子。一旦有朝一日你不小心从高位跌落下来，权利不在，他们必会加倍奉还你，必会雪上加霜，让你死得很惨。相反，你假设日常平凡对部属好，部属有困难你替他们想尽千方百计处理，部属有病你为他嘘冷问热觅医问药，部属天然也记住你。在你危难时刻他们也会挺身而出竭尽全力搀扶帮助你，以至为你出生入死，舍生忘死！正如豫让那样，为你毁容，为你送命，也无怨无悔。总而言之一句话，用实心才气换实心。
忠心不贰，至死不渝。其实豫让留给世人更大的精神财产是他的忠心不贰。我们常说，滴水之恩当以涌泉相报，人要懂得感恩，那点没错。因为智伯对豫让有“甚尊宠”之恩，所以豫让天然为他报仇雪耻，也是合情合理。可当他停止了第一次刺杀后，虽没胜利但也险些丧命，那也算是酬报智瑶的大恩了，那时大可就此舍弃，即使不投靠赵襄子，也能够另谋出路。然而他抉择的是陆续刺杀，足见其对智伯的赤胆忠心。后来在第二刺杀时，豫让又没有胜利。据《史记刺客传记》中记载豫让对赵襄子说：“前人说英明的君主不该该藏匿他人的益处，奸佞的臣子应该为道义献身。前次您宽赦了我，全国没有人不赞扬您的英明。今天的事，我也天经地义地该死，但最初我恳求在您的衣服上砍几刀，如许也就算是让我报了仇，我也死而无憾了。我原来不敢提那个要求，只是斗胆地向您说说我的设法。”赵襄子听了大受冲动，就脱下华贵的衣服，让人递给了他。豫让拔出剑来，跳起来连续向衣服砍几下，说：“如许我就有脸到地下往见智伯了！”说罢自刎而死。豫让死的那天，赵国有正义感的人们听了，都为他流出了眼泪。每读到那里我总忍不住想起了我们八年抗战和十年内战中，我们共产党报酬了国度的利益、民族的存亡和人民的幸福抛头颅、洒热血、前仆后继的场景。就忍不住想起伊拉克战争的硝烟已散往十三年了，可是曲到今天仍然时不时有伊拉克军民身捆着炸药义无反顾地冲向美国人。豫让的死，共产党人的勇猛献身，伊拉克苍生的同回于尽，无不展现出了他们的崇奉，无不彰显了他们的忠实。常常想到那里，总有一股热流涌上心头，总有一种液体滑落面颊，是震动？是钦佩？仍是吝惜？分不清，道不明！
锲而不舍，义无反顾。在豫让身上还有个优良操行就是他的固执。在他第一次刺杀失败后，换做常人，既然赵襄子已经赦宥了本身，不说感恩感德恩，至少也不克不及再忍心杀他了，大城市舍弃。可豫让仍然一条道走到黑，以至把身体摧残的不像人样，足见他的决心和固执。在第二次刺杀被挠住后，豫让晓得本身必死，可仍然恳求赵襄子刺一下衣服，后才他杀，那些无不表现了他义无反顾地精神。前人云“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，说的是人只要锲而不舍的对峙下往，全国没有干不成的事。然而在现实生活中，我们经常有些人常常碰着困难就遁藏，碰着挫折就舍弃，碰着失败就安于现状，如许若何能担任大任？若何能博得指导的相信？若何能成就一番事业？
虽败犹荣，感天动地。豫让固然两次刺杀都以失败了结，最初还付出了生命，然而，在我看来他没有败，他是成功的，因为他成就了千古美谈，他为后世做了一个表率，让人懂得了什么是感恩，什么是忠实，什么是固执。当然也许有人会说他是愚忠，智伯操行那么差劲，说白了就是个混蛋，为如许的奴才糟践了身体付出了生命太不值得，以至还有人说他的死比鸿毛还轻。可是我想问问各人，假设一个父亲是个坏人，以至是个罪不容诛的人，做为那父亲的儿女就不应尽孝了吗？就不尽儿女的天职了吗？他是他的问题，你是你的问题，他行恶事自有法令来惩办，而你不尽孝就会遭到道德的训斥，是两码事。当然还有人说豫让太傻太彪，不晓得迂回，过分固执。我想问问各人，如今社会里，有钱即是娘，有权即是爹，那山看着那山高，三心二意朝三暮四的人还在少数吗？他们是明智的吗？他们是心爱的吗？他们又是我们进修的楷模吗？正因如斯，后人在豫让刺杀赵襄子的桥上刻上了几个字，喊做“豫让桥”，就是用来警示后人的！
豫让固然死了，但是他还活着，他忠实的操行时刻警示着后人，不管对党对国度，仍是对指导对家人对伴侣，人只要有了那份忠实的操行，他就是一个离开初级兴趣的人，就是一个地道的人，一个崇高的人，一个不惧千难万险的人，一个无敌于全国的人，一个能成大事的人！
是的，豫让的忠实确实让我们冲动，可还有一种操行让我们看不见摸不着，不显山不露珠，纯朴无华然而却潜力无限，那就是谦虚。在豫让身后的几十年里就出了一个如许的指导。他是谁？又有何表示？且看下节《人低为王》。