关于家乡的口述汗青
已经分开家乡十多年了，关于那块生于斯长于斯的热土，仍然有着无限的眷念。做为一个文科生，从小就对家乡的汗青风土极其感兴致，老是带着无限的猎奇纠缠着形形色色的白叟，听他们讲述家乡的故事。那些白叟大都已经做古了，与他们扳谈时获知的点点滴滴，不断积淀在我的记忆深处，构成了对家乡的口述史轮廓，也许其实不完全，也许非常模糊，却也映托了中国农村近代百十年来的社会变迁。
家乡位于中部一个穷困省份的东南部，位处江南，切当地说是长江以东。就是两千多年前项羽过江却再也没有可以回来的处所。家乡所在的乡镇，秦代已经是县城。东汉年间还出了闻名的汗青传说人物七仙女和董永，乡亲们谈起那件工作仍然津津有味，可惜那段汗青却被邻省同名且更有名的一个县级市窃取。唐太宗期间，废县置镇，从此式微下来，并且家乡古时的别号润州，也被邻省别的一个更重要的处所调用。
因为临近古代中国南方最重要的国都，家乡的砖瓦厂所圈的乱葬岗经常会扑灭性发掘一些较大的古墓，良多人参与发掘后，论述了墓中出土的物件，大致无缺的盔甲、双护心镜，宝剑等，传说是战国时代的。不外那些文物绝大大都被古都来的文物估客廉价买走了。我们见到的只是大块大块的棺材板，村里有人把棺材板运回来，放置在小河边，做为“水步粜”（家乡方言，水边的伸到河里往的栈桥），我曾认真看察过，那些木材固然发黑，但仍非常巩固，假设实是战国时代的工具，有两千多年，其实令人惊异。
不外，记忆中，白叟们口述的汗青远没有那么长，除了董永的传说外，较为实在的口述史是从长毛时代起头的。长毛就是承平军，那是年幼的我颠末很长时间才大白的。白叟们偶尔说到长毛，都是神气肃然，语气凝重且带有深深的恐惧。那和我在教科书中看到的承平军正义、意气风发的形象完全差别。关于长毛，各人也是语焉不详，后来我认真阅读县志等其他材料，才清晰，我们那一带的居民，在承平军到来之前是说吴语的，但承平军之乱后，生齿缺失十有八九，都为其他楚语区的居民代替了。难怪白叟们对长毛及其之前的工作其实不清晰。
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