公元前202年，一个男婴在汉宫中悄无声息地出生了，那个男婴就是汉高祖刘邦的第四子-刘恒。
按事理，一个男婴，特殊是一个皇宫中的男婴，出生后定然能引起浩荡的颤动，但他的出生和生长却没有引起太多人的存眷，包罗他的父亲。
那要从他的母亲说起。
他的母亲没有详细名字，人们只晓得她姓薄，因为颇有些姿色，被她的母亲送到魏王魏豹的后宫，因而被称为“薄姬”。
传说，薄姬在进宫前，她的母亲找其时闻名的相士许负卜了一卦，许负说薄姬将生下天子。
那时是秦末，全国大乱，人人都可能当皇帝，于是那位老兄起头想进非非，认为本身未来会当皇帝，否则儿子怎么可能是天子呢？越想越自得，于是就变节了刘邦，成果兵败被杀，后宫也被刘邦连锅端了，魏宫的女人全进了汉宫。
其实，是那位老兄想多了，固然妻子是本身的，孩子也是本身妻子生的，但本身妻子生的儿子必然就是本身的种吗？就算儿子是本身的，但皇帝的老子必然是皇帝吗？好比阿谁汉高祖刘邦，自从当了皇帝，为了证明本身生成就是当皇帝的命，以至不吝给本身老爹戴绿帽子，说本身的母亲是神龙附体后有了龙种才生下他的，但谁都晓得，他的老爹不仍是村东头阿谁耕田的刘老头吗？
刘恒的出生也纯属是个不测。刘恒的母亲薄姬虽有几分姿色，奈何后宫美女太多，那里面最超卓的估量就是戚夫人了，不单美貌，且能歌善舞，刘邦又好那口，所以不超卓的薄姬被宠幸的概率几乎为零。
但上天就是那么希罕，有时候天上不单能掉馅饼，并且还能砸下个金元宝来，并且正好砸中了薄姬。
当初薄姬年少时，与管夫人、赵子儿相亲爱，约定说:"先权贵的人不要忘记同伴老友。"后来管夫人、赵子儿先遭到刘邦的宠幸，唯独薄姬没有那种幸运。
但那两位昔日老友显然并没有遵守“苟富贵、勿相忘”的誓言，反而在一路嘲笑起薄姬来，正巧被刘邦听到，不知那位好色的皇帝哪根筋搭错了，竟然怜悯之心大发，招来薄姬宠幸了一次，但事实怜悯之心不克不及天天有，尔后就再没有宠幸过。
但就是此次宠幸，薄姬竟然怀孕生下龙种，但因为薄姬原来就不受宠，那个儿子并没有引起刘邦的重视，天然也没有引起忌恨心强的吕雉的重视，竟然神异地放过了薄姬母子。
那个皇子悄无声息地长到了8岁，因薄姬母子一贯低调，那个小皇子又比力听话，从不有目共睹，也从不惹是生非，于是在诸大臣的要求下，刘邦将其封为代王，后薄姬母子一同前去代地。
代地接近匈奴边境，为北方苦冷之地，生活前提艰辛，那也足见刘邦对薄姬母子的不重视，但薄姬母子却在代地安然地渡过了10多年。也许，那对薄命的母子要在那个鸟不拉屎的处所渡过一生了。
那时的京城却是另一幅热闹情景，吕后专断擅权，对刘邦其他的儿子大开杀戒，刘邦的8个儿子被吕后害死了4个，更大的儿子刘肥差点被吕后害死，最初郁闷而死，活在吕后残暴淫威下的亲生儿子也没能逃脱短寿的命运。
本身的儿子不在了，吕后起头大封诸吕，妄图让全国姓吕，但吕后一死，吕氏子孙失往了靠山，且诸吕的政治才气显然远远不及吕后，那时刘邦手下的几个开国老臣乘隙把吕家停止了清理，杀了诸吕，并考虑从头立新的皇上。
其时刘邦的儿子中除了刘恒外，还有一个儿子淮南王刘长，一是刘恒比刘长年长，二是薄姬娘家势薄，且看起来遵纪守法，绝无外戚干政之忧，三是刘恒因为受其母亲影响，从小小心隆重，从不惹是生非，看起来才气也比力通俗，那跟性格张扬的刘长判然不同，诸大臣心想假设立那个皇帝，未来也好掌握，于是一致筹议决定立刘恒为帝。
就如许，全国的金元宝又砸在了薄姬的儿子刘恒身上，那实是一个奇观。
但刘恒并没有被那个金元宝砸晕，他清醒地熟悉的那个皇帝欠好当，皇帝老爹留下的一帮老臣欠好对于，外面那些封侯封王的刘氏宗亲更欠好对于，弄欠好屁股在龙椅上还没有坐热，本身的小命就得玩完。
薄姬深受黄老思惟影响，晓得洁身自好之法，刘恒从小深受其影响，晓得本身根底未稳，晓得“潜龙勿用”的事理，必需要先立稳脚跟，一方面临拥立本身的一帮老臣停止封赏，封官进爵，关于遭吕后贬斥的刘姓王也恢复了其称号和封地，同时大赦全国，还取缔了连坐及肉刑，那一套组合拳打下来，刘恒敏捷博得了全国苍生的人心，不变了场面，站稳了脚跟。
我不晓得古代人想做皇帝的目标是什么，简单阐发一下，估量有以下几种：1、享受，想过上骄奢淫逸的生活，后宫珠宝无数，美女萦绕，全国所有的珠宝玉器、绝色佳丽都能够得到，汉高祖刘邦就是那类，想当初刘邦看到秦始皇的豪华的仪仗队，估量是流着哈喇子说了那句“大丈夫当如斯”的；2、掌握权利及成立千秋功业，秦始皇、汉武帝、隋炀帝属于那类人，那类人权利欲看极强，掌握全国更大的权利，也死力想成立千秋立业；3、让本身长生不老，永久做皇帝。其实就是当皇帝的觉得太美妙了，舍不得罢休呗，像秦始皇、汉武帝等当了皇帝后，又拼命找方士，觅仙访道，炼造灵药，都期看本身长生不老。
刘恒想当皇帝吗？当然想了，那他当皇帝目标是什么呢？
但我们那位年轻的皇上一不喜好享受，竟然不爱漂亮服，欠好色，二不喜好立功立业，他不喜好兵戈，不喜好豪华的宫殿，仍然连结艰辛纯朴的革命精神。
《汉书文帝纪》记载：孝文皇帝在位二十三年，宫殿御苑车骑服御无所增加。
他曾想造一座报时辰的天台，召工匠预算，造价需百金。文帝说： “百金是中等人家十户的财产。我继守先帝的宫室，常恐有所玷污，何需要筑天台 ！”
修造霸陵陵墓，都用瓦器，禁绝以金银铜锡粉饰，因山起陵，不另选坟。”，陪葬品几乎没有，他的陵墓是独一盗墓者不肯帮衬的皇帝陵墓，反倒得以无缺保留。
他还身穿黑色绨衣，所溺爱的慎夫人衣长不挈地， 帷帐不绣花，以表达本身的憨厚， 为全国的楷模。本身也常穿补钉衣服，并亲身耕种，以做全国楷模。
后宫的宫人能斥逐就斥逐，后宫的妻妾中，除已故的代地的王后、立为皇后的窦皇后外，就是上面提到的慎夫人了，汗青并未记载其他的后宫嫔妃。
他不像他那伟大的孙子——汉武大帝一样，成天想着兵戈，成立千秋帝业，他怕动武，怕兵戈。文帝在位期间，根本上不动武，南越尉佗自立为帝，文帝贵封尉佗兄弟，以德义停止感化，佗又从头称臣。与匈奴结为友好，不久匈奴背信进盗，文帝只令边兵加强防卫，不出兵反攻其地，其在位期间“丁男三年而一事”，即成年须眉的徭役减为每三年退役一次。如许的减免，在中国封建社会史上是并世无双的。
因为刘恒践行节约的道德，不随便动武，节约了大量的国度开收，减轻了财务压力，其在位期间，曾两次“除田租税之半”，即租率由十五税一减为三十税一，即纳1∕30的地盘税，十三年还全数免往田租。自此以后，三十税一成为汉代定造。此外，算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。
道德经有云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令生齿爽，驰骋田猎令人心发狂，罕见之货令人行方”，统治阶级过多的欲看加重了老苍生的承担，过多的繁政苛令使苍生无所适从，过多的穷兵黩武使苍生不胜其忧，而刘恒是实正践行了道德经里的无为之治的范例。
在刘恒无为的统治下，老苍生生活充足，生活自在，国库粮食充沛，实正实现了老子道德经里所说的“甜其食，美其服，安其居，乐其俗”的抱负生活。
汗青上的汉文帝不像汉高祖、汉武帝那样出名，是个低调的皇帝，他要做的就是小心隆重、如履薄冰地治理国度，以苍生心为心，不妄为，不折腾，并不时查抄本身，他对母亲孝，对兄弟慈，对苍生爱，如许的无为的皇帝，才是最有做为的皇帝。