读美国海伦#8226;帕尔默著《九型人格》中关于完美主义者的性格阐发，想到了元代的倪瓒。
完美主义者的次要性格特征：
#61548; 心里的准确原则酿成严厉的自我要求。
#61548; 有一种强迫性需要，只承受准确的工作。
#61548; 在本身的高层道德和伦理看念上存在勇敢的崇奉。
#61548; 关于那些不契合准确原则的需要充耳不闻。
#61548; 把简单的问题复杂化。
#61548; 需要从情况中找到错误。
#61548; “焦土政策”，一旦发现错误就要求全数返工，无法妥协。
元代画家、诗人倪瓒，原名珽，字元镇，号云林。无锡人。身世江南富豪，崇奉道教，元末为避战乱，散尽家资，遁隐民间，寄兴书画。
倪瓒还以洁癖出名，洁得让人叹为看行。
他穿的衣服一天要换洗好几次，文房什物，二童轮转拂拭，一会儿也不断——倪可是书画各人，他的清秘阁中收蓄大量法书名画，二童的工做量可想而知。
天天早晨，他家的洒扫工做是不同凡响的风气，连天井中的树木也要擦洗，一棵更爱的梧桐树，因为洗得太勤，竟让他给洗死了。
如有俗客来，走了之后，必然要让人提水来清洗客人坐过的处所（《红楼梦》中的槛外人妙玉也有此习惯，曹雪芹把她写成了女版的倪云林）。——可是他偏又好客，宾朋时至，笑语留连竟日末夜，莫非能包管那些客人个个不俗？他人家是“人散后，一钩新月天如水”，倪家应该是“人散后，一片忙碌大拂拭”。亏得他家是江南富户，那多出来的请客成本，绝对不是一般人能承担得起的。
根据那些症状，倪瓒的洁癖能够被心理学家诊断为一种心理病症，那是强迫症的一种，它的构成有种种因素，但心理学家曾说，童年时被管得太严的孩子更随便构成洁癖。根据九型人格理论，童年时遭到过严厉呵斥或赏罚的孩子，会逐步把父母的责备声转移到本身的心里，通过心里的责备家来掌握本身的行为，渐渐长成了完美主义者。洁癖应该是一种极端化的完美主义表征。
假设光是讲讲小我卫生，也还没什么，但那种完美主义的生活立场有时会辐射到此外方面。冯梦龙《古今笑史》就记了几件如许的事。
倪瓒有一次借宿在邹家（借宿之前会不会先替邹家搞一场大拂拭？），邹家私塾先生的女婿喊金宣伯的，来串门儿。倪瓒传闻此人是位儒者，“倒屣迎之”，成果见其言貌粗俗，竟然大怒，一顿耳光把人家扇跑了。邹先生出来未见到客人，很骇怪。倪瓒愤愤地说：“宣伯面目可憎，面目可憎。吾斥往之矣！”——看不惯就痛快打跑，也太强悍了。
倪瓒嗜茶，他有种喊“清泉白石”的茶，非佳客不供。有位伴侣求了快一个月，倪瓒看他长得还算帅气清洁，总算容许了。茶沏好了端上来，伴侣正口渴，连饮两盏。倪瓒一看，端茶进闺房，再也不出来了。伴侣问他为什么，他说：“遇清泉白石，不渐渐赏味，定非佳士。”（我似乎听到妙玉对蹭茶食的宝玉说：“岂不闻一杯为品，二杯便是解渴的蠢物，三杯即是饮驴了，你食那一海，更成了什么？”）
在严厉停止自我要求的同时，他们也用同样的原则往要求他人，赶上能领会宽大他们的伴侣，一笑置之，伴侣照做。有时也会碰着有济世之心的人，出格是当医生的，就会想办法医治他一下。
有一回倪瓒因母亲生病，请了医生葛仙翁给看病。来的那全国雨，葛晓得倪瓒极端好洁，有意要求他专亲爱的白马来接。葛骑白马踩着泥泞来了，又要求登清秘阁，倪瓒不敢回绝，成果葛连雨鞋也不脱，曲进阁中，咳唾狼藉，古玩册本翻复殆遍，——像极了醒卧怡红院的刘姥姥。如果葛仙翁懂得现代的心理学，就会晓得对倪瓒应该利用系统脱敏疗法，得渐渐来，如许突然的强烈刺激是不可的。倪瓒受此刺激，后来再也不登清秘阁。
葛仙翁事实仍是医生，以医报酬兴致，如果赶上像张士诚的弟弟张士信那样更强悍的主儿，就人命可忧了。倪瓒因为回绝了张士信的求画被记恨，又因游湖时在船中焚异香，表露了本身的目标，被张士信那个冤家碰上，打了好几十鞭子。在挨打的过程中，倪瓒一语不发，后来有人问他受此窘辱为什么一声不吭，倪说：“一说便俗。”——无论荣辱，始末对峙本身做人的原则，倒也可敬！
读到此处，忍不住起头思疑心理学家的起点。实的是“没有文学，只要医学”？世上的异人异事在心理学家眼中可能都能够拿来做病例阐发，可是像倪瓒（还有宋代米芾）如许的绝品痴人，完美主义的逃求者，假设我们不专心理学往解构他们，不也能代表一种我们常人没有勇气往对峙的尖峰境域？
自从人类登上月球，嫦娥玉兔的神话就被全数解构了。自从生物学发现荷尔蒙的存在，恋爱就被部门解构了。假设实的像心理学家一样，恐怕要觉得举世皆病，必医之然后快，恐怕也是一种完美主义的倾向。我无法想象，怎么给尼摘、克尔凯郭尔往做精神阐发，把他们“治好”以后，还有谁能在精神范畴摸索到我们无法抵达的高度。再读《九型人格》类书，必然要警惕，为诗意留下一点角落，否则，只要病而没有美的世界，会多么可怕呀。
附：
“九型人格”的说法，来自九世纪中亚和波斯地域的神异崇奉苏菲教，颠末现代西方心理学家的开展完美，构成了一套对各类心理现象有很强阐明力的学说。用书中的话说：“假设‘九型人格’存在什么问题的话，那就是那个系统其实太好用了。”从苏格拉底的时代起头，“熟悉你本身”就成了人类面对的永久诱惑，当得知又有一套能用来给本身定位的人格类型时，我们老是会像在片子院里找座位一样，热切地觅觅属于本身的那一种。
下面是书中列出的九种人格类型：一号完美主义者，二号赐与者，三号实干者，四号悲情浪漫者，五号看察者，六号思疑论者，七号享乐主义者，八号庇护者，九号补救者。
每品种型都列出了窘境、家庭布景、次要性格特征、密切关系、权势巨子关系、合适的情况、不合适的情况等多个研究角度。书前的自测题成了自我探觅者走出迷宫的路标，无事时玩味一下，很有趣。
独步清风中