【风云洞评】协调社会祛“忍”除“认”
利，所得而喜也。害，所得而恶也。趋利避害，人之所执！
协调社会建立重在，兴全国之利，除全国之害，然则，利之中取大，害之中取小也，兴利除害之务尽，可谓很难。人与人之间重在，兼相爱而交相利，度身而衣，量腹而食，冷者得衣，饥者得食，劳者得息，各取所需而悠然自得。利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而弃焉，是害之中取小也。
哪个残暴的家伙出的题，为难那么小的孩子？某网传视频，教师让学生上黑板做抉择题：手机食物以及一个个亲人等诸般抉择中“只能保留一个”，你怎么来抉择？一起头手机食物当机立断都划掉了，亲人之外围相对来说还比力随便，越近越亲越让人踌躇。外公外婆爷爷奶奶怎么选？孩子已然起头抹眼泪了，末于仍是到了最初爸爸妈妈只能选一个的时候，孩子哭了！
问题的关键在最末之“只能保留一个”，爸爸妈妈你和谁亲，为何就不克不及是爸爸妈妈一样亲？天然人趋于利中取大，那很好理解，树上苹果有大有小，为何不起首摘大的呢？而至于害中取小，一般而言就应该是遭到了外界压力或求助紧急下权衡利弊不得已之觉得，好比上述“只能保留一个”刀架在脖子上之压迫，不然，我们为何不是抱负之“全利”而“零害”，而非要让各人都隐讳的“害”存在呢？一次次的不得已，一次次的被逼无法，权衡利弊之最末，该不应忍的都“忍”了，该不应认的也都“认”了。
邻人家狗狗经常性的狂吠不行，院子里的孩子们又在胡折腾放鞭炮，亲哥热弟借了你的钱就是不还，如何是好？要么是“忍”了，要么是“认”了。起的比鸡还早，睡的比狗还晚，干的比牛还多，食的比猪还差，挣得比谁都少，如何是好？要么是“忍”了，要么是“认”了。身边人一个个权力化脑残化仆众化，庙堂之上殿陛之间权钱色还在无羁狂奔，工资涨幅眼看着总赶不上物价涨幅，更赶不上房价涨幅，如何是好？要么是“忍”了，要么是“认”了。
某厨师跟猪猪说了，现在要民主社会了，你要畅所欲言，不要有任何顾忌！你身后事实是想被清炖呢，仍是被红烧呢？猪听后面露难色。厨师陆续做工做道，不紧要，我们说好了畅了所欲言的。猪猪说：其实，我其实不焦急想死……厨师哈哈大笑道，你看你，挺大个伶俐猪猪，怎么一启齿就跑题了？一次次的不得已，一次次的被逼无法，权衡利弊都是被迫无法而不得已。现实之要么是“忍”了，要么是“认”了多多，你我他还有木有心绪愉快的时候？
每一次“忍”了，都意味着你身心中的一个结节之构成。每一次“认”了，也都对应你灵魂到肉体一个斑块之积淀。假设我们老是习惯于不能不“忍”了，阐明所谓“法”造或治间隔我们都还很远。假设我们遇事老是动辄就不能不“认”了，阐明我们身边底子就木有神马契约与规则。所谓“忍”，也恰是实善美对假恶丑迫不得已之举；所谓“认”，也恰是面临官匪一家蛇鼠一窝现实之不得已。
揣度一个社会是朝上进步仍是退步最简单的办法，就是看社会之人财物等，在体系体例内与体系体例外之间的流向。如若是人财物等力争上游的从体系体例外流向体系体例内，阐明体系体例外生态属性为生灵涂炭，社会经济情况也极其不乐看；如若是人财物等力争上游的从体系体例内流向体系体例外，告退下海创业如潮，不能不进步体系体例内待遇才气招到人，阐明社会经济情况十分乐看。
歌曲《万里长城永不倒》歌词：昏睡百年，国人渐已醒。啊！睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认？因为畏缩与谦让，人家骄气日盛。启齿喊吧，高声喊吧，那里是全国皆兵。历来匪徒要侵略，最末必送死。万里长城永不倒，千里黄河水滚滚。山河秀丽叠彩锋岭，问我国度哪像染病？冲开血路，挥手上吧，要努力国度中兴。岂让疆土再遭踩踏，个个负起任务。岂让疆土再遭踩踏，那睡狮已渐已醒......
侵略之匪徒在何方？长城之外的匪徒好防，长城以内的匪徒难御。“忍”与“认”，恰是我们习认为常之臣虏自认！西方为神马兴旺？契约！东方为神马落后？盘算！号称伶俐之中国人，“忍”与“认”恰是缺失于契约，不得已而盘算而伶俐之最末表示？契约以诚信互为根底，降低了交换成本，鞭策社会协做，加快手艺立异，加速工业化历程。盘算以诡诈机变成根底，以权力为争斗目标，钩心斗角，相防相害，反频频复权力转移，王朝更替。而我们“忍”与“认”之过程，也恰是我们民族性遭灾受难之过程。一个把奸诈当伶俐之民族，遭受任何灾难都是理所应当的。
社会何以协调？祛“忍”！协调社会何以培养？除“认”！不能不阐明的是，房价涨2083倍，大米涨26.66倍，膏火涨1071倍，财务收进增3000倍，居民收进增60倍，等等之所在多有之成就，均在“忍”与“认”中珠胎暗结。