从用典说起

　　记得以前有一位诗友说，严厉的说，每个字古代人都用过，都是典故，可谓无字不典。

　　用典亦称用事，凡诗文中引用过往之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，认为比方，而增加文句之委婉与典雅者，即称“用典”，名家用典，大多“差遣庄骚经史无一点斧凿痕”，还有一种是用句，能够间接引用或化用前人现成诗句。如王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，就是由庾信诗句“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”化用而来的。

　　刘勰《文心雕龙》有《事类》一章专讲用典。他说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”

　　用典就其办法而言，一是明用和暗用，二是正用和反用。明典，指一看就知是用典。暗典，指的是从字面上看不出用典的陈迹，须详加玩味，才气体味。翻典，指反用以前的典故，以产生不测的效果。

　　明典的例子：

　　化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；------《邻水延福寺早行》陆游

　　“化蝶”一词，典出于《庄子》之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”

　　“闻鸡”一词则出自《晋书》：“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡喊，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”

　　暗典的例子：

　　秋风不消吹华发，沧海横流要此身。------《壬辰十二月车驾东狩后即事之四》元遗山

　　出自范宁《谷梁传序》：“孔子看沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’”做者以文王之任为己任，故言‘秋风不消吹华发，沧海横流要此身’。暗典的利用，只师取前人典故之意，而不消其辞。

　　“正用”和“反用”。如辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》

　　千古山河，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹往。夕阳草树，通俗巷陌，人道寄奴曾住。想昔时，雄姿英才，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，博得仓皇北顾。四十三年，看中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

　　上片回忆了汗青人物孙权和刘裕的英雄事迹，表达了光阴流逝、岁月不居给做者带来的无限怅惘的感触感染，以及通过本身的怀才不遇、壮志难酬的困窘与汗青英雄人物功成名就、名留青史做比照，表达了对英雄们的逃慕与缅怀，羡慕他们都可以大展才调、立功立业。辛弃疾对孙权很是钦佩。在其另一首词做《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻颂扬孙权：“年少万兜鍪，坐断江东战未休。全国英雄谁对手？曹刘，生子当如孙仲谋。”汹涌澎湃，顺势写来，属于“正用”；下片引用宋文帝北伐惨败的故事，借古讽今，提醒统治者伐金必需做好预备，不克不及轻率处置，并通过今昔比照，表达了对统治者不图恢复中原的不满，属于“反用”；结尾以廉颇的典故自比，写本身报效祖国一片忠心，并表达本身不被朝廷所用的激愤，也属于“正用”。在那首词顶用典虽多，然而那些典故却用得天衣无缝，恰如其分。

　　千古名篇《锦瑟》 李商隐

　　锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，看帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日热玉生烟。此情可待成追想，只是其时已惘然。

　　李商隐是用典的高手，那首诗颔联和颈联都是用典。

　　用典：庄周梦蝶，典出《庄子?齐物论》用典：看帝啼鹃，又称杜鹃啼血、子规啼血。典出《华阳国志?蜀志》：“杜宇称帝，号曰看帝……

　　用典：沧海珠泪，孕育珍珠的贝类蚌，在夜晚月亮出来时，张开蚌壳，吸收月华，以此增加珍珠的晶莹通明。另《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼抽泣则能出珠。”

　　用典：良玉生烟，晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”

　　用典的利弊，简而言之：

　　用典的益处次要有：援古证今，委婉表达，行文精炼，内容厚重，耐人品尝。

　　用典的害处次要有：张冠李戴，词不达意。鹊巢鸠占，一味堆砌，晦涩难懂。

　　以辛词为例，用典很好的例子：辛弃疾 贺新郎 别茂嘉十二弟

　　绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春回无觅处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人世告别。立即琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送回妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正勇士、悲歌未彻。啼鸟还知多么恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醒明月？

　　其实那首词中，为写告别之苦，几乎是句句用典。词中先用啼鸟做为引子点名主题，纵横古此生离死此外典故，行文气焰如虹，百尺竿头，然后行于悲，又以啼鸟收尾， *** 到主题中，可谓妙极。

　　锐意用典，不免曲其本意；一味堆砌，读来令人生厌，也少不了写出一些境域不高的游戏之做，如《定风波 用药名招婺源马荀仲游雨岩》即属此等做品。

　　定风波 《用药名招婺源马荀仲游雨岩》辛弃疾

　　山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。

　　孤负通俗山简醒。单独。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甜松竹共凄凉。

　　还有一种诗词的写法，是隐括。所谓“隐括”，是指根据前人诗文内容或名句意境停止剪裁、改写来创做新词的一种办法。它往往是就某一做家的某一篇诗文停止改写，或取其字面、成句，或取其意，或句、意兼取，使之成为一首词，而且合于词体的声律、平仄。唐人也有隐括诗，然不如宋人的隐括词已经构成了明显的风气。宋人是有意识的创做檃括词的。隐括可谓是用句的极致了。如苏东坡的《哨遍》就是囊括了陶渊明的《回往来兮辞》。黄庭坚也有此类囊括前人做品的词做。黄庭坚做诗擅长磨练熔造前人诗句，《登快阁》中“两句便化做杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 黄庭坚诗歌理论中最闻名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。

　　隐括词赏识：

　　哨遍 为米折腰 苏轼

　　陶渊明赋《回往来》，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《回往来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。 使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？

　　为米折腰，因酒弃家，口体交相累。回往来，谁不遣君回。觉畴前皆非今是。露未晞。征夫指予回路，门前笑语喧幼稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如斯。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。

　　噫！回往来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有实味。步翠麓坎坷，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。看草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之？委吾心、往留谁计。仙人知在何处？富贵非吾志。但知临水爬山啸咏，自引壶觞自醒。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还行。

　　黄庭坚的《瑞鹤仙》用阳关道体，隐括欧阳修散文名做《醒翁亭记》，同字协韵，唱叹有情，尽得原做之神韵。

　　瑞鹤仙（隐括欧阳修《醒翁亭记》）黄庭坚

　　环滁皆山也。

　　看蔚然深秀，琅琊山也。

　　山行六七里，有翼然泉上，醒翁亭也。

　　翁之乐也，得之心，寓之酒也。

　　更野芳佳木，风高日出，景无限也。

　　游也。

　　山肴野蔌，酒冽泉香。沸筹觥也。

　　太守醒也。鼓噪寡宾欢也。

　　况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。

　　问其时，太守为谁，醒翁是也。

　　此词隐括原文，尽得文之精神，故全篇处处能表示乐于天然、乐于同乐之情景。出格上片云“翁之乐也。得之心、寓之酒也”，下片云“太守醒也”，又云“太守乐其乐也”，频频表示寄意所，处处都能于隐括之中不失其精神。

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　　镇楼诗两首：其一《牡丹》不消典，其二次韵李商隐《泪》句句用典。

　　七律 见单元院中牡丹盛开 做于2017年 芊若

　　对堪诗梦两相生，漠漠光阴无以名。簇粉盈团一如月，拾阶驰目每逢卿。

　　君于野苑犹香国，我过尘凡听鹤喊。最动听初倩谁记，和风翦翦素心清。

　　七律 泪 次韵 做于2016年 芊若

　　欲就回文织锦罗，红壶玉唾黯明波。白头吟自密意出，金屋娇犹妒怨多。

　　海底鲛人抽泣珠曲，世间末路拔刀歌。谁将别意折青柳，长使幽兰佩美珂。

　　附录：七律《泪》李商隐

　　永巷长年怨绮罗，离情整天思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒多少。

　　人往紫台秋进塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。